{"id":585,"date":"2006-08-30T10:32:40","date_gmt":"2006-08-30T10:32:40","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=585"},"modified":"2020-01-30T10:33:34","modified_gmt":"2020-01-30T10:33:34","slug":"dieu-nous-sauve-4-de-nous-memes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/dieu-nous-sauve-4-de-nous-memes\/","title":{"rendered":"Dieu nous sauve (4) de nous-m\u00eames"},"content":{"rendered":"\n

Dieu sauve<\/strong>
Nos contemporains sont s\u00fbrs que la question des origines est une pr\u00e9occupation th\u00e9ologique premi\u00e8re pour les Juifs et les chr\u00e9tiens. Le texte de la Gen\u00e8se est bien connu de tous, m\u00eame au-del\u00e0 du cercle des croyants. Pour autant, la question des origines n\u2019a pas beaucoup pr\u00e9occup\u00e9 le peuple de Dieu \u00e0 travers les si\u00e8cles, mais bien plut\u00f4t la question de la survie, du salut : \u201cComment fait-on pour \u00eatre sauv\u00e9 ?\u201d. Nos contemporains se demandent plut\u00f4t : \u201cDe quoi Dieu nous sauverait-il ?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Texte de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> : Premier testament, Exode 3:11-15 et Nouveau testament, Jean 8:58
Pr\u00e9dication donn\u00e9e l\u2019\u00e9t\u00e9 2005 \u00e0 l\u2019Eglise R\u00e9form\u00e9e du Marais<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019\u00eatre humain est un \u00e9ternel enfant. Il aime qu\u2019on le regarde.
L\u2019enfant, dans ses jeux, pousse des cris pour qu\u2019on tourne ses regards vers lui. Il en appelle au ciel et \u00e0 la terre, \u00e0 tout ceux qu\u2019il entourent, il d\u00e9clare la mobilisation g\u00e9n\u00e9rale au moment de faire quelque chose qu\u2019il estime p\u00e9rilleux, et qui va pouvoir lui attirer quelque gloire. \u00bb [Christian Bobin]
Regarde-moi, regarde-moi, font tous les enfants, au moment o\u00f9 ils vont sauter de bande blanche en bande blanche sur un passage clout\u00e9. Et \u00e0 70 ans, ce sera toujours pareil. Non, nous ne sauterons plus d\u2019une bande blanche \u00e0 l\u2019autre, mais nous aimons tellement qu\u2019on nous pr\u00eate attention, que nous inventerons encore une infinit\u00e9 de ruses pour capter le regard des autres. On brasse beaucoup d\u2019air, on s\u2019agite, on se plaint, on r\u00e2le, on fait l\u2019int\u00e9ressant, on raconte \u00e0 tous ceux qui veulent l\u2019entendre nos gloires du pass\u00e9, ce temps o\u00f9 nous \u00e9tions un h\u00e9ros que nous ne sommes plus vraiment,\u2026 ou que nous n\u2019avons peut-\u00eatre jamais \u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Toutes les cr\u00e9atures aiment \u00e0 \u00eatre regard\u00e9es. Les buissons et les arbres \u00e0 la chaude saison rivalisent de couleurs. Les fleurs sont pr\u00eates \u00e0 n\u2019importe quoi pour s\u00e9duire le papillon ou l\u2019abeille. Les oiseaux sifflent d\u00e8s le lever du jour. La campagne se pare d\u2019un voile de brume au petit matin. Mais de toutes les cr\u00e9atures, c\u2019est l\u2019homme qui d\u00e9pense le plus d\u2019\u00e9nergie pour attirer l\u2019attention des autres. Etre aim\u00e9, \u00eatre reconnu, pouvoir trouver refuge dans la demeure du regard de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Regarde-moi, regarde-moi \u00bb fait l\u2019humain, de 0 \u00e0 100 ans.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re ce cri de chaque jour se trouve un appel. Derri\u00e8re toutes ces demandes, et ces \u201cregardez-moi\u201d il y a le d\u00e9sir de recevoir de l\u2019amour. Les gens pensent que c\u2019est la sant\u00e9 ou l\u2019argent qui nous font vivre. Mais si l\u2019on prend suffisamment de recul, on s\u2019aper\u00e7oit alors qu\u2019on peut survivre avec une mauvaise sant\u00e9, ou avec peu d\u2019argent, tandis qu\u2019on ne peut pas vivre longtemps sans amour.
Nous passons donc toute notre existence \u00e0 mendier un peu d\u2019amour \u00e0 droite ou \u00e0 gauche, comme si l\u2019amour pouvait \u00eatre donn\u00e9 comme une aum\u00f4ne, alors qu\u2019il doit \u00eatre offert comme un cadeau. Nous sommes l\u00e0, sans cesse, \u00e0 guetter un regard, \u00e0 qu\u00e9mander un peu d\u2019amour de nos parents, de nos amis, de nos bien-aim\u00e9s. Car nous savons bien que c\u2019est la seule chose vraiment n\u00e9cessaire pour faire tenir notre vie debout.
Derri\u00e8re tant d\u2019agitations de nos existences, derri\u00e8re la plupart de nos petites maladies psychosomatiques, derri\u00e8re nos projets qui paraissent si rationnels parfois, il y a cette qu\u00eate effr\u00e9n\u00e9e d\u2019un amour qui puisse irriguer notre existence.
Pour nombre d\u2019entre nous cette qu\u00eate d\u2019amour prend tout son sens quand elle se r\u00e9v\u00e8le sous son vrai visage, car derri\u00e8re la qu\u00eate d\u2019amour, pour nous, il y a la recherche de Dieu. Simplement que parce que Dieu est amour, parce que nous avons connu l\u2019amour que Dieu a pour nous, que nous y avons cru, et que celui qui demeure dans l\u2019amour demeure en Dieu, et Dieu en lui. (1 Jean 4:16)<\/p>\n\n\n\n

Aime-moi, disons-nous \u00e0 toutes les cr\u00e9atures qui nous entourent. Aime-moi, demandons-nous aussi \u00e0 Dieu, alors que c\u2019est lui la source de l\u2019Amour et que de toute \u00e9ternit\u00e9, il n\u2019a fait que nous aimer, depuis qu\u2019il nous a fait na\u00eetre sous sa b\u00e9n\u00e9diction. Mais \u00e7a, nous avons du mal \u00e0 le r\u00e9aliser. Nous avons du mal \u00e0 reconna\u00eetre que nous sommes submerg\u00e9s de l\u2019amour de Dieu. Nous sommes comme ce poisson qui toute sa vie a cherch\u00e9 l\u2019Oc\u00e9an, le fameux oc\u00e9an, le merveilleux oc\u00e9an, mais qui n\u2019a jamais trouv\u00e9 autre chose que de l\u2019eau sal\u00e9e. Nous sommes tellement environn\u00e9s de l\u2019amour de Dieu que nous n\u2019arrivons pas \u00e0 le voir.
Alors nous nous agitons. Parce que nous croyons qu\u2019en attirant l\u2019attention, on attire aussi l\u2019affection. Aime-moi, mon fr\u00e8re, aime-moi, ma s\u0153ur, aime-moi, toi le passant. Aime-moi, Seigneur. Nous voudrions attirer tout l\u2019amour du monde vers nous, alors que nous sommes d\u00e9j\u00e0 engloutis, submerg\u00e9s, couverts de la b\u00e9n\u00e9diction et de l\u2019amour de Dieu.
Dieu, lui a raison de se pr\u00e9occuper qu\u2019on l\u2019aime, car nous avons plus de mal \u00e0 l\u2019aimer que lui n\u2019aurait de difficult\u00e9 \u00e0 nous aimer. Lui est amour. Nous, nous sommes des comptables de la gr\u00e2ce. D\u00e9bit, cr\u00e9dit, dettes et cr\u00e9ances.
Aime-moi, nous demande Dieu dans le commandement de J\u00e9sus-Christ : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton \u00e2me, de toute ta pens\u00e9e et de toute ta force. Et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Aie confiance et je te donnerai la capacit\u00e9 d\u2019aimer. Oui, tu aimeras la source et tu aimeras le ruisseau. Car si tu n\u2019aimes pas la source, tu ne peux aimer le ruisseau. Si tu n\u2019aimes pas Dieu, qui est la source de l\u2019amour, tu ne pourras pas vraiment aimer ton prochain, qui d\u00e9coule de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Mais voyez quelle diff\u00e9rence il y a entre la demande d\u2019amour telle que Dieu la formule et la demande d\u2019amour telle que nous la formulons.
Quand nous disons \u201caime-moi\u201d, nous voulons que tout se centre sur nous-m\u00eames, que les regards, les attentions, les b\u00e9n\u00e9dictions se tournent vers nous, que nous soyons au moins l\u2019espace d\u2019un instant au centre du monde. Sauf que ce n\u2019est pas \u00e0 nous qu\u2019il revient d\u2019\u00eatre au centre dans le monde, c\u2019est \u00e0 Dieu.
Et quand Dieu, lui, nous dit \u201caime-moi\u201d, ce n\u2019est pas pour qu\u2019il se complaise dans sa sup\u00e9riorit\u00e9 de Dieu, mais c\u2019est pour que jaillisse du sens, pour que la relation s\u2019enclenche,\u2026 car il nous a aim\u00e9s le premier.
Nous voulons qu\u2019on nous-aime-un-point-c\u2019est-tout ; Dieu veut qu\u2019on l\u2019aime pour que le monde ait du sens. \u00c7a signifie : pour que nous soyons lib\u00e9r\u00e9s de cet \u00e9gocentrisme qui conduit \u00e0 la mort, pour que l\u2019amour devienne la nouvelle loi d\u2019\u00e9change dans ce monde. Dieu n\u2019a pas un ego \u00e0 flatter, il a un projet pour lui-m\u00eame et pour le monde, l\u2019\u00e9criture du po\u00e8me de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Tout r\u00e9side dans cette diff\u00e9rence qualitative infinie entre le \u201cC\u2019est moi\u201d de Dieu et le \u201cC\u2019est moi\u201d des hommes et des femmes, entre un \u201cc\u2019est moi\u201d qui ferme et un \u201cc\u2019est moi\u201d qui ouvre, qui lib\u00e8re.
Vous savez, quand vous allez chez quelqu\u2019un que vous connaissez, ou quand vous lui t\u00e9l\u00e9phonez, il vous demande \u201cQui est-ce ?\u201d et vous, vous r\u00e9pondez \u201cC\u2019est moi\u201d. L\u2019espace d\u2019un instant vous \u00eates pris de folie\u2026, en oubliant qu\u2019il y a pr\u00e8s de 6 milliards de personnes qui sont en mesure de donner la m\u00eame r\u00e9ponse que vous. L\u2019\u00eatre humain a l\u2019arrogance de croire qu\u2019en disant \u201cc\u2019est moi\u201d, tout le monde devrait le reconna\u00eetre. L\u2019\u00eatre humain oublie toujours qu\u2019il n\u2019est pas le centre du monde. Il se croit peut-\u00eatre au centre de son monde \u00e0 lui, mais il n\u2019est jamais le centre du monde dans l\u2019absolu. Nous, nous disons \u201cMoi\u201d ou \u201cC\u2019est moi\u201d par opposition aux autres, pour nous diff\u00e9rencier, pour marquer que \u201cMoi c\u2019est moi, et toi t\u2019es toi, tu as compris, tais-toi\u201d. [J. Salom\u00e9].
Dieu, lui, dit \u201cMoi\u201d ou \u201cC\u2019est moi\u201d, non pas pour que l\u2019autre se taise, mais pour qu\u2019il soit apais\u00e9, pour qu\u2019il soit lib\u00e9r\u00e9 de ses angoisses, de son \u00c9gypte, afin qu\u2019il puisse prendre la parole, qu\u2019il puisse relever le d\u00e9fi de l\u2019amour, le d\u00e9fi de la loi d\u2019amour pour le monde. Dieu seul est habilit\u00e9 \u00e0 dire \u201cC\u2019est moi\u201d depuis la r\u00e9v\u00e9lation du Mont Sina\u00ef, ou plut\u00f4t, comme le dit E. Wiesel, il est le seul qui puisse dire \u201cC\u2019est moi\u201d en d\u00e9signant la pl\u00e9nitude et non pas le d\u00e9chirement. Dieu seul est habilit\u00e9 \u00e0 le dire, et c\u2019est le nom m\u00eame qu\u2019il se donne, le nom qu\u2019il offre \u00e0 son peuple \u201cC\u2019est moi\u201d. Tu leur diras : \u201cC\u2019est moi\u201d m\u2019a envoy\u00e9 vers vous, \u201cC\u2019est moi\u201d est celui qui vous lib\u00e8re. Dieu, qui veut qu\u2019on l\u2019appelle \u201cC\u2019est moi\u201d, nous lib\u00e8re de toute nos revendications \u00e9gocentriques, de tous nos \u201cc\u2019est moi\u201d \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus dit :
C\u2019est moi, n\u2019ayez pas peur, Matthieu 14:27
C\u2019est moi le Messie, Jean 4:26
C\u2019est moi le pain de vie, Jean 6:35
C\u2019est moi la lumi\u00e8re du monde, Jean 9:5
C\u2019est moi la porte, Jean 10:7
C\u2019est moi le Fils de Dieu, Jean 10:36
C\u2019est moi la r\u00e9surrection et la vie, Jean 11:25
C\u2019est moi le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie, Jean 14:6
C\u2019est moi le cep, Jean 15:1
C\u2019est moi l\u2019Alpha et l\u2019Om\u00e9ga, Apocalypse 1:8
C\u2019est moi le bon berger, Jean 10:11
C\u2019est moi le premier et le dernier, Apocalypse 1:17
etc.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui Dieu vient \u00e0 nous comme au Sina\u00ef et nous redit :
\u201cN\u2019aie pas peur, \u00ab c\u2019est moi \u00bb qui te lib\u00e8re ; et je te lib\u00e8re de toutes tes entraves, des cha\u00eenes que d\u2019autres ont mis \u00e0 tes pieds, des liens que tu as h\u00e9rit\u00e9s de tes parents. Et je te lib\u00e8re aussi de toi-m\u00eame. Ton Dieu, ce n\u2019est plus toi ; ton Dieu, c\u2019est moi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Amen !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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