{"id":525,"date":"2017-01-06T10:24:41","date_gmt":"2017-01-06T10:24:41","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=525"},"modified":"2017-01-06T10:24:41","modified_gmt":"2017-01-06T10:24:41","slug":"pourquoi-lor-lencens-et-la-myrrhe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/pourquoi-lor-lencens-et-la-myrrhe\/","title":{"rendered":"Pourquoi l’or, l’encens et la myrrhe"},"content":{"rendered":"

\"tej\"<\/a><\/p>\n

Matthieu 2:1-12<\/p>\n

Ils sont trois et ils arrivent d\u2019Orient parce qu\u2019ils ont vu une \u00e9toile. On n\u2019a toujours pas tr\u00e8s bien compris qui ils sont\u00a0: on les dit rois, mais le texte biblique ne parle pas de rois. Ils sont plut\u00f4t astronomes, mais c\u2019est quelques si\u00e8cles avant Galil\u00e9e et Copernic, alors on peut dire aussi qu\u2019ils sont astrologues. En tout cas ils sont sensibles aux astres, puisque c\u2019est une \u00e9toile qui les int\u00e9resse au point de les mettre en marche. Leur astronomie est vraisemblablement tr\u00e8s proche de l\u2019astrologie, car ils ne savent m\u00eame pas qu\u2019on ne peut pas marcher vers une \u00e9toile pour la voir mieux par en-dessous. Ce sont donc trois \u00e9trangers qui sont tout \u00e0 la fois des magiciens, des mages, des astronomes, des stars d\u2019Orient, des astrologues, un peu ce que vous voulez, mais du c\u00f4t\u00e9 du myst\u00e9rieux, du clinquant et du pouvoir. Ils ont suivi une \u00e9toile et viennent \u00e0 la rencontre de quelqu\u2019un dont ils ne doivent comprendre qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9 qui il est, mais qui est une sorte de futur roi, suffisamment influent sur les nations d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 pour m\u00e9riter un d\u00e9placement, des cadeaux et des v\u0153ux. C\u2019est une histoire fantastique qui commence l\u00e0 et pourtant, c\u2019est comme si Dieu voulait tout de suite vexer notre go\u00fbt pour le fantastique, frustrer notre curiosit\u00e9 pour le magique, parce que tout atterrit dans la paille d\u2019une \u00e9table, dans une ville minuscule et vieillotte, avec un enfant pauvre. Les hommes veulent de la magie mais Dieu, lui, semble vouloir faire dans le social.<\/p>\n

Ces trois personnages difficiles \u00e0 \u00e9tiqueter vont donc arriver dans l\u2019\u00e9table de Bethl\u00e9em pour lui porter des cadeaux, pour offrir \u00e0 l\u2019enfant un hochet, une peluche et une layette, comme il se doit\u00a0? Non, car les mages sont dans le symbolique, ils ont la t\u00eate pleine d\u2019\u00e9toiles et eux, contrairement \u00e0 Dieu, ne sont pas dans le pratico-pratique. Ils font des cadeaux qui sont comme des po\u00e8mes, des cadeaux qui parlent. Et comme ils doivent avoir pas mal d\u2019argent parce que l\u2019astronomie comme l\u2019astrologie sont assez lucratives, ils offrent trois beaux cadeaux, impressionnants pour qui sait saisir que leur valeur est bien au-del\u00e0 de leur composition. Ils d\u00e9posent devant cette pauvre petite famille de l\u2019or, de l\u2019encens et de la myrrhe. Un cadeau de No\u00ebl original et qu\u2019on ne peut pas traduire mot-\u00e0-mot dans notre environnement culturel\u00a0: un bon Fnac (l\u2019or), un pot-pourri (l\u2019encens) et une cr\u00e8me antiride (la myrrhe). Non, c\u2019est beaucoup plus que \u00e7a.
\nCar l\u2019or, l\u2019encens et la myrrhe repr\u00e9sentent \u00e0 la fois trois puissances qui sont offertes \u00e0 tout homme, et trois ab\u00eemes qui menacent la vie m\u00eame de l\u2019humain, durant tout son parcours terrestre.<\/p>\n

L\u2019or\u00a0<\/strong>est bien \u00e9videmment l\u2019image m\u00eame de la richesse et des pouvoirs terrestres. C\u2019est la valeur refuge, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la monnaie \u00e9lectronique. L\u2019or brille et donne \u00e0 celui qui le poss\u00e8de l\u2019illusion d\u2019avoir captur\u00e9 une pierre tomb\u00e9e du soleil, un rayon de feu solidifi\u00e9. L\u2019or est recherch\u00e9 dans toutes les civilisations pour dorer les couronnes des rois, les statues des empereurs, les tr\u00f4nes des papes, les dents des notables, les cous et les bras des actrices\u2026 L\u2019or est l\u2019objet de toutes les convoitises\u00a0; c\u2019est une valeur s\u00fbre. Il y a des endroits de la plan\u00e8te o\u00f9 la valeur d\u2019un collier en or est sup\u00e9rieure \u00e0 la valeur d\u2019une vie humaine. L\u2019humanit\u00e9 ne brille pas suffisamment pour que tous conviennent enfin qu\u2019elle vaut bien plus que de l\u2019or. L\u2019or est donc beaucoup plus qu\u2019une richesse, c\u2019est la visualisation d\u2019un pouvoir, de la puissance du fort sur le faible, de la puissance de l\u2019arrogant sur le peureux, de la puissance du beau sur le laid, du chatoyant sur le terne.
\nL\u2019or est donc ce que l\u2019on recherche. C\u2019est rarement ce que l\u2019on donne. Ou quand on le donne, c\u2019est parce qu\u2019on est li\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, qu\u2019on est tenus par des promesses, comme dans le couple ou les alliances internationales. On ne donne pas de l\u2019or pour rien. Et un riche oriental ne donne pas de l\u2019or \u00e0 un nourrisson de Palestine pour rien. Parce que l\u2019or est le signe de la domination et de la corruption, il fait aussi briller la lumi\u00e8re de la maltraitance de l\u2019homme par l\u2019homme. Il y a ceux qui ont l\u2019or, et qui dominent ceux qui ne l\u2019ont pas. Ceux qui n\u2019ont pas d\u2019or r\u00eavent d\u2019en avoir. Ceux qui l\u2019ont craignent de le perdre\u2026 L\u2019or scelle dans l\u2019humanit\u00e9 le r\u00e8gne de la convoitise et de la peur.
\nEn livrant \u00e0 J\u00e9sus cet or qui vient de loin, les mages remettent les richesses du monde et les pouvoirs de ce si\u00e8cle au pied du fils de Dieu. Ils conf\u00e8rent au petit enfant une autorit\u00e9 incroyable, car sans qu\u2019il ait le moindre soldat \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s pour contraindre les courtisans de passage, le nourrisson voit trois riches orientaux plier le genoux devant lui, une attitude inattendue. \u00ab\u00a0Toute autorit\u00e9 m\u2019a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e dans le ciel et sur la terre\u00a0\u00bb (Matt 28) dira plus tard le petit enfant. \u00ab\u00a0Au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chira\u00a0\u00bb (Phil 2) dira aussi l\u2019un de ses ap\u00f4tres.
\nLes mages confessent donc ainsi que la valeur du nourrisson de Bethl\u00e9em est plus grande que les richesses des royaumes de ce monde. Ils disent au monde que la faiblesse du nouveau-n\u00e9 dans l\u2019\u00e9table est plus puissante que tout l\u2019or du monde. Les mages viennent au nom de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re livrer la richesse et la puissance, afin que l\u2019enfant les transfigure, les humanise, les domine dans leur capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire le monde, les remette \u00e0 leur place dans l\u2019\u00e9chelle des valeurs. C\u2019est bien ce J\u00e9sus qui va lier toute domination, tout artifice et tout placage, par soumission \u00e0 celui qui est le seul \u00e0 tout poss\u00e9der, Dieu.
\nEt tous ceux qui courent apr\u00e8s l\u2019or pourront, s\u2019ils le veulent bien, reconna\u00eetre d\u00e9sormais qu\u2019il est au pied du Seigneur, que c\u2019est l\u00e0 sa place, et que c\u2019est celui qui a son pied dessus qui est le seul \u00e0 valoir vraiment quelque chose, dans l\u2019ordre de la richesse comme dans l\u2019ordre du pouvoir. L\u2019or des palais, l\u2019or des temples, l\u2019or des guerres, l\u2019or des massacres est d\u00e9sormais au pied du Christ comme un m\u00e9tal, parmi d\u2019autres, mais rien d\u2019autre qu\u2019un m\u00e9tal parce que son autorit\u00e9 n\u2019est plus dans sa mati\u00e8re, mais elle est dans celui qui la surpasse.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me cadeau, c\u2019est l\u2019encens<\/strong>. Apr\u00e8s la richesse et le pouvoir, voil\u00e0 la religion, la pi\u00e9t\u00e9. L\u2019encens est sens\u00e9 \u00eatre la b\u00e9quille de la foi maladroite. Il est sens\u00e9 faire monter plus haut les pri\u00e8res qui n\u2019arrivent pas \u00e0 d\u00e9coller. Il est sens\u00e9 porter dans ses fum\u00e9es la bonne odeur de la pri\u00e8re du peuple qui doit r\u00e9galer les narines du dieu. L\u2019encens, c\u2019est l\u2019ascenseur pour nos pri\u00e8res boiteuses. En tout cas c\u2019est ce que croient beaucoup d\u2019\u00eatre humains. Parce qu\u2019on pourrait dire que c\u2019est aussi le signe d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 fumeuse o\u00f9 tout est voil\u00e9 derri\u00e8re un brouillard artificiel afin qu\u2019on n\u2019en sache pas trop. On pourrait dire aussi que c\u2019est l\u2019outil bien pratique d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 trompeuse qui veut masquer la pestilence de ses hypocrisies. En tout cas, ces trois astro-quelque-chose viennent offrir \u00e0 J\u00e9sus, avec cet encens, les religions du monde. Ils veulent dire au monde entier que toutes les religions ne m\u00e8nent donc pas \u00e0 Dieu. Au mieux, si les personnes religieuses sont des hommes et des femmes de bonne volont\u00e9, les religions peuvent les amener vers J\u00e9sus d\u00e9sormais. Car c\u2019est lui qui est le seul chemin vers Dieu (Jean 14), la derni\u00e8re station avant Dieu le P\u00e8re.
\nVoil\u00e0 la nature de cet \u00e9trange deuxi\u00e8me cadeau. L\u2019humain ne peut pas se passer de religiosit\u00e9, vraisemblablement. Mais ces religiosit\u00e9s sont de v\u00e9ritables opiums fumeux pour les peuples tant qu\u2019elles ne sont pas d\u00e9pos\u00e9es aux pieds de J\u00e9sus. Voyez combien de personnes d\u00e9ploient aujourd\u2019hui des religiosit\u00e9s tr\u00e8s enfum\u00e9es\u00a0; m\u00eame des ath\u00e9es arrivent \u00e0 \u00eatre int\u00e9gristes de nos jours, c\u2019est stup\u00e9fiant. Il n\u2019y a pas un hebdomadaire qui n\u2019ait son horoscope. Nous sommes \u00e0 l\u2019\u00e8re de la vulgarisation du religieux, une \u00e9poque b\u00e9nie o\u00f9 l\u2019encens est vendu entre le d\u00e9tartrant pour WC et le cirage pour les chaussures. Et ces religiosit\u00e9s-l\u00e0 sont, bien entendu, des esclavages suppl\u00e9mentaires pour ceux qui ont r\u00e9ussi \u00e0 nommer d\u00e9j\u00e0 l\u2019esclavage de la richesse et l\u2019ali\u00e9nation du pouvoir. En d\u00e9posant les religions aux pieds de J\u00e9sus, les mages lui donnent autorit\u00e9 sur elles. Une fois adulte, il gardera ses fl\u00e8ches les plus ac\u00e9r\u00e9es pour les pharisiens et bigots qui \u00ab\u00a0filtrent le moucheron et laissent passer le chameau\u00a0\u00bb (Matt 23:24). Car J\u00e9sus tient \u00e0 notre foi et non pas \u00e0 nos religions, il tient \u00e0 ce qui nous relie \u00e0 Dieu et non \u00e0 ce qui nous lie aux pouvoirs religieux. C\u2019est un peu un cadeau empoisonn\u00e9, comme le cadeau de l\u2019or, mais l\u2019encens offert au nouveau-n\u00e9 dans l\u2019\u00e9table est le signe d\u00e9sormais qu\u2019il a, lui, le pouvoir de nous lib\u00e9rer des oppressions superstitieuses, mystiques ou cr\u00e9dules, pour nous garantir \u00ab\u00a0la glorieuse libert\u00e9 des enfants de Dieu\u00a0\u00bb (Rom 8:21)<\/p>\n

En dernier lieu, la myrrhe<\/strong> est un cadeau tr\u00e8s tr\u00e8s particulier. Si elle est pr\u00e9cieuse, elle est aussi charg\u00e9e de sens, car on ne l\u2019utilise que pour des usages li\u00e9s \u00e0 la gravit\u00e9 et \u00e0 la mort. On la donne en d\u00e9coction avec du vin pour ceux qui seront condamn\u00e9s \u00e0 mort afin qu\u2019ils souffrent un peu moins. Mais elle entre aussi dans la composition des onguents pour la toilette mortuaire. Les morts en sont recouverts quand on les rend \u00e0 la terre. C\u2019est une troisi\u00e8me forme de domination qui est d\u00e9pos\u00e9e aux pieds de l\u2019enfant-Roi. La souffrance et la mort lui sont aussi offertes, en plus de la richesse, du pouvoir, et de la religion. Elles sont offertes comme une fen\u00eatre qui resterait ouverte sur la fin de la destin\u00e9e de J\u00e9sus, qui sera crucifi\u00e9 et mis au tombeau. Mais le miracle de son retour \u00e0 la vie est bien subjuguant pour nous qui lisons l\u2019\u00e9vangile \u00e0 l\u2019envers, en connaissant la fin de l\u2019histoire, nous savons que souffrance et mort sont d\u00e9sormais \u00e0 ses pieds, comme une menace sur son existence, comme un chien m\u00e9chant couch\u00e9 sur ses sandales, mais aussi, au m\u00eame moment, comme un signe de sa victoire. Et aujourd\u2019hui encore, avec les mages, nous portons nos pouvoirs, nos richesses, nos esp\u00e9rances et nos souffrances aux pieds de celui qui peut les vaincre, les vider de leur mort et les remplir de vie \u00e0 nouveau, d\u2019une vie au service du monde et non pas d\u2019une vie qui se sert du monde. Avec les mages, mais aussi avec tous les enfants qui continuent \u00e0 na\u00eetre dans la boue des \u00e9tables, nous portons au Dieu faible nos s\u00e9curit\u00e9s illusoires afin qu\u2019il les transfigure et les transforme.
\nA vous qui \u00eates, pour les uns plut\u00f4t \u00ab\u00a0or\u00a0\u00bb, pour les autres plut\u00f4t \u00ab\u00a0encens\u00a0\u00bb et pour les derniers plut\u00f4t \u00ab\u00a0myrrhe\u00a0\u00bb, \u00e0 vous s\u2019adresse une \u00e9toile qui vous invite \u00e0 vous mettre en marche pour d\u00e9poser vos cadeaux et leurs ambivalences de force et de mis\u00e8re. Ce sont vos existences qui brillent d\u2019or, qui sentent l\u2019encens et go\u00fbtent la myrrhe. Ce sont vos existences que vous pouvez d\u00e9sormais porter en pr\u00e9sent au Roi de roi et Seigneur des seigneurs, car lui livrer ces cadeaux vous lib\u00e8re de leur poison et vous lib\u00e8re de leurs pr\u00e9tendues valeurs. Venez \u00e0 l\u2019\u00e9table de Bethl\u00e9em et d\u00e9barrassez-vous de vos cadeaux pour repartir plus l\u00e9gers, \u00ab\u00a0par un autre chemin\u00a0\u00bb comme nous dit le texte, libres par rapport \u00e0 H\u00e9rode, par rapport au temple et par rapport aux arm\u00e9es romaines. Car une vie nouvelle s\u2019offre donc \u00e0 ceux qui ont d\u00e9pos\u00e9 leur offrande au pied du nourrisson qui r\u00e8gne avec puissance.<\/p>\n

Amen<\/p>\n

 <\/p>\n

Gilles Boucomont
\nEpiphanie 2004<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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