{"id":389,"date":"2013-03-21T16:52:03","date_gmt":"2013-03-21T16:52:03","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=389"},"modified":"2013-03-21T16:52:03","modified_gmt":"2013-03-21T16:52:03","slug":"la-proximite-eclatee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/la-proximite-eclatee\/","title":{"rendered":"La proximit\u00e9 \u00e9clat\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\"plugs\"<\/a><\/p>\n

Extrait d’un article paru dans la revue \u00ab\u00a0Regards Crois\u00e9s\u00a0\u00bb IDRH
\nD. Razzano – http:\/\/www.blogidrh.fr
\nGilles Boucomont, Pasteur au Temple du Marais<\/p><\/blockquote>\n

[\u2026]<\/p>\n

Une \u00ab\u00a0paroisse\u00a0\u00bb, c\u2019est un territoire d\u00e9limit\u00e9. Est-ce pour vous un facteur d\u00e9terminant de proximit\u00e9\u00a0\u00a0?<\/strong><\/p>\n

M\u00eame si le territoire d\u2019une paroisse correspond toujours au d\u00e9coupage qu\u2019en a fait Napol\u00e9on, la paroisse parisienne est en fait redessin\u00e9e par \u00ab\u00a0l\u2019effet RATP\u00a0\u00bb. Notre territoire r\u00e9el ne peut plus simplement s\u2019appr\u00e9cier g\u00e9ographiquement mais spacio-temporellement\u00a0: certains paroissiens habitant l\u2019arrondissement voisin du n\u00f4tre peuvent mettre 45 mn pour venir au temple, d\u2019autres mettent moins de temps \u00e0 venir d\u2019au-del\u00e0 de la D\u00e9fense\u00a0! Puis il y a eu l\u2019irruption d\u2019internet et son effet de d\u00e9territorialisation. En diffusant nos cultes par internet nous sommes en proximit\u00e9 avec des personnes qui habitent Moscou ou Rio et qui ont le sentiment de faire partie de la paroisse car quasiment tous les dimanches elles suivent nos cultes sur leur iPhone ou leur ordinateur. J\u2019ai une anecdote frappante \u00e0 ce sujet\u00a0: lors d\u2019une journ\u00e9e b\u00e9n\u00e9volat \u00ab\u00a0grand nettoyage \u00bb une jeune fille se joint \u00e0 nous que je n\u2019avais jamais vue \u00e0 l\u2019un de nos cultes. Elle avait tout simplement entendu l\u2019information de cette journ\u00e9e lors du culte retransmis sur internet et avait d\u00e9cid\u00e9 de venir pr\u00eater main forte \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un passage sur Paris. En termes de rapport \u00e0 la proximit\u00e9, elle se sentait tr\u00e8s proche, reconnaissant m\u00eame certaines personnes qui \u00e9taient l\u00e0 alors que ces m\u00eames personnes ne l\u2019avaient jamais vue\u00a0! La proximit\u00e9 est une question de repr\u00e9sentation\u00a0; pour beaucoup de paroissiens qui ne l\u2019ont jamais vue au temple, cette jeune fille ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0proche\u00a0\u00bb de la communaut\u00e9. C\u2019est moi qui suis capable de dire ce qui m\u2019est proche.<\/p>\n

Quel est l\u2019enjeu d\u2019\u00eatre une paroisse \u00ab\u00a0connect\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il y a des sous-communaut\u00e9s qui se cr\u00e9ent en fonction des app\u00e9tences technologiques de chacun\u00a0: telle personne r\u00e9pondra ou pas \u00e0 un SMS ; telle autre r\u00e9pondra ou pas \u00e0 un mail\u00a0; une autre encore sera sur Facebook ou n\u2019y sera pas\u2026 En utilisant tel ou tel m\u00e9dia, je toucherai un public qui sera plus ou moins connect\u00e9 dans le r\u00e9el ou le virtuel \u00e0 l\u2019Eglise. Avec Facebook je toucherai tr\u00e8s peu de retrait\u00e9s de la paroisse mais \u00e0 coup s\u00fbr tous les adolescents. Avec Twitter je toucherai une cat\u00e9gorie plut\u00f4t \u00ab\u00a0intello-bobo\u00a0\u00bb. En 2012, nous avons baptis\u00e9 quatre adultes qui ont d\u00e9couvert la foi protestante gr\u00e2ce \u00e0 internet.<\/p>\n

Est-ce que la proximit\u00e9 est un ingr\u00e9dient caract\u00e9ristique de la culture d\u2019une paroisse\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nous insistons beaucoup sur une limite de la relation virtuelle \u00e0 la paroisse\u00a0: ceux qui se connectent peuvent entendre une parole mais ne peuvent pas vivre ce niveau de communion unique du partage du repas eucharistique. Moi je me consid\u00e8re proche de quelqu\u2019un lorsque j\u2019ai mang\u00e9 avec lui\u00a0! C\u2019est peut-\u00eatre une sp\u00e9cificit\u00e9 fran\u00e7aise mais c\u2019est aussi tr\u00e8s biblique puisque le Christ \u2013 qui aimait la table, les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques en t\u00e9moignent\u00a0!- pose comme acte fondateur d\u2019\u00e9tablissement de la proximit\u00e9 le fait de partager un repas \u2013 celui de la C\u00e8ne. Apr\u00e8s chaque culte nous partageons un repas avec ceux qui le souhaitent ce qui a pour vertu de renforcer les liens communautaires. C\u2019est un signe de proximit\u00e9 authentique dans un quartier o\u00f9 les gens sont terriblement seuls.<\/p>\n

A part quelques personnes en recherche philosophico-th\u00e9ologique, une grande majorit\u00e9 a surtout soif de vie communautaire, de proximit\u00e9. Je crois beaucoup au principe \u00e9tabli par le penseur chr\u00e9tien anglo-saxon Brian McLaren\u00a0: \u00ab\u00a0belonging before believing\u00a0\u00bb\u00a0! Nos contemporains souhaitent d\u2019abord ressentir qu\u2019ils font partie d\u2019une communaut\u00e9 avant de confesser une foi. Le repas est donc un outil d\u2019int\u00e9gration \u00e0 nul autre pareil. Au Temple du Marais nous avons une contrainte d\u2019espace qui, paradoxalement, est un avantage en termes de relation interpersonnelle\u00a0: comme nous ne pouvons pas accueillir en m\u00eame temps les 400 personnes qui fr\u00e9quentent nos cultes dominicaux nous organisons 3 cultes de 140 personnes chaque dimanche, ce qui limite le \u00a0sentiment d\u2019impersonnalit\u00e9. Ce n\u2019est pas g\u00e9rable mentalement d\u2019\u00eatre en relation avec 400 personnes, par contre, lorsque vous \u00eates au milieu d\u2019une assembl\u00e9e de 140 personnes vous pouvez plus facilement tisser des relations, vous vous sentez moins \u00e9cras\u00e9 par le nombre. Et puis pour permettre \u00e0 ces personnes de se rencontrer, nous avons 19 sous groupes d\u2019une quinzaine d\u2019individus qui se r\u00e9unissent partout dans Paris un soir de semaine, l\u00e0 encore autour d\u2019un repas\u00a0! Nous avons donc diff\u00e9rents niveaux de sociabilit\u00e9 pour retrouver l\u2019\u00e9chelon de la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9-moderne, celui du \u00ab\u00a0hameau\u00a0\u00bb qui regroupait une vingtaine de personnes. Nous articulons ainsi la dimension du proche et du moins proche, du local et de l\u2019universel. Une autre dimension de la proximit\u00e9\u00a0: on se rend proche d\u2019autres structures paroissiales qui ont des besoins de renforts auxquels notre \u00ab\u00a0richesse en ressources humaines\u00a0\u00bb peut r\u00e9pondre. Et c\u2019est l\u00e0 une autre cons\u00e9quence vertueuse de notre contrainte d\u2019espace puisque notre \u00e9lan missionnaire et notre sens de la solidarit\u00e9\u00a0s\u2019en trouvent renforc\u00e9s\u00a0!<\/p>\n

Peut-on normaliser le comportement d\u2019un pasteur sur la question de proximit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Selon les pasteurs il peut y avoir au moins deux \u00a0d\u00e9finitions de la proximit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0sont proches de moi ceux qui ont les m\u00eames id\u00e9es que moi\u00a0\u00bb ou alors\u00a0\u00ab\u00a0essayer de se rendre proche de ceux qui viennent\u00a0\u00bb\u00a0; les raisons peuvent \u00eatre diverses, id\u00e9ologiques ou sociologiques\u2026 On ne peut pas normaliser, cela d\u00e9pend beaucoup de la personnalit\u00e9 des pasteurs. Le type d\u2019approche relationnelle qu\u2019on a dira le type de personne qu\u2019on accueillera. Les relations d\u2019une personnalit\u00e9 chaleureuse seront diff\u00e9rentes des relations d\u2019une personnalit\u00e9 froidement polie et respectueuse. Nous avons mis l\u2019accent sur la qualit\u00e9 de la relation et sur le fait que cette \u00ab\u00a0Parole\u00a0\u00bb que nous avons \u00e0 transmettre, nous la disions dans la langue des gens, c’est-\u00e0-dire aussi selon les codes actuels de communication. Cela entend l\u2019utilisation des m\u00e9dias dont nous parlions mais aussi une communication adapt\u00e9e \u00e0 la culture d\u2019aujourd\u2019hui qui donne envie d\u2019\u00e9couter, de s\u2019int\u00e9resser.<\/p>\n

Est-ce que l\u2019accueil des diff\u00e9rents publics que vous recevez\u00a0vous inspire une d\u00e9finition sp\u00e9cifique de la proximit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9sum\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne tient en une parole\u00a0dans laquelle la proximit\u00e9 est essentielle : \u00ab\u00a0Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force, et de toute ta pens\u00e9e et ton prochain comme toi-m\u00eame.\u00a0\u00bb Bizarrement nous avons eu \u00e0 faire face depuis 8 ans \u00e0 plusieurs vagues de publics diff\u00e9rents. Nous avons eu la vague des juristes, des homosexuels, des chefs d\u2019entreprise, des clochards\u2026 par cons\u00e9quent nous nous sommes r\u00e9guli\u00e8rement demand\u00e9 comment nous devions nous positionner pour prendre soin de mani\u00e8re sp\u00e9cifique de tel type de public qui vient \u00e0 notre rencontre, qui se fait proche de nous. Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9finition pr\u00e9cise que le Christ donne du prochain dans la parabole dite \u00ab\u00a0du bon samaritain\u00a0\u00bb (Evangile de Luc, chap.10, 29-37). Apr\u00e8s en avoir racont\u00e9 l\u2019histoire, J\u00e9sus pose la question\u00a0: \u00ab\u00a0qui a \u00e9t\u00e9 le prochain de l\u2019homme bless\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb Mon prochain ce n\u2019est pas tout le monde, ce n\u2019est pas celui qui m\u2019est proche g\u00e9ographiquement, c\u2019est celui qui est venu vers moi, celui qui a fait la d\u00e9marche de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 moi. J\u00e9sus inverse la perspective car nous pensons souvent que le prochain c\u2019est celui avec qui nous allons rentrer en communication. Dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019imp\u00e9ratif de la vente bas\u00e9e sur un mode relationnel qu\u2019est le contrat, le prochain va \u00eatre notre client. Si on s\u2019appuie sur le r\u00e9f\u00e9rentiel entrepreneurial \u00e9vang\u00e9lique, le prochain, c\u2019est le fournisseur\u00a0! Ce n\u2019est pas celui que je vais chercher pour entreprendre, c\u2019est celui qui me donne. Dans notre paroisse, nous ne sommes pas all\u00e9s chercher les gens dans une d\u00e9marche de type prospection commerciale en plaquant sur eux un message dont ils n\u2019ont rien \u00e0 faire\u00a0! Nous avons pris soin de ceux qui sont venus vers nous, qui nous \u00e9taient \u00ab\u00a0pr\u00eat\u00e9s\u00a0\u00bb et dont nous ignorions tout des attentes personnelles. C\u2019est ce qui nous a pouss\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper toute une activit\u00e9 d\u2019accompagnement individuel avec 50 personnes qui re\u00e7oivent en entretien des personnes qui ont besoin de parler. Nous nous rendons proches de ceux qui s\u2019approchent de nous mais nous restons vigilants de ne pas prendre la place de Dieu dans leur imaginaire\u00a0! Plus on travaille dans l\u2019intimit\u00e9 de la personne, plus il faut g\u00e9rer la juste distance.<\/p>\n

La proximit\u00e9 est-elle une question l\u00e9gitime en p\u00e9riode de crise\u00a0?<\/strong><\/p>\n

En p\u00e9riode de crise, les gens ont besoin de se raccrocher \u00e0 des niveaux de repr\u00e9sentation qui sont accessibles. Or on peut plus facilement se repr\u00e9senter la proximit\u00e9 que la globalit\u00e9 qui est plus anxiog\u00e8ne. A mon avis, la crise pousse dans le sens de la repr\u00e9sentation proche. Le c\u0153ur du message que nous avons envie de porter c\u2019est de consid\u00e9rer l\u2019humain comme valeur premi\u00e8re, une valeur que la proximit\u00e9 bien pens\u00e9e et bien v\u00e9cue fait fructifier\u00a0!<\/p>\n

\u00a0F\u00e9vrier 2013<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait d’un article paru dans la revue \u00ab\u00a0Regards Crois\u00e9s\u00a0\u00bb IDRH D. Razzano – http:\/\/www.blogidrh.fr Gilles Boucomont, Pasteur au Temple du Marais [\u2026] Une \u00ab\u00a0paroisse\u00a0\u00bb, c\u2019est un territoire d\u00e9limit\u00e9. Est-ce pour vous un facteur d\u00e9terminant de ...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389"}],"collection":[{"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=389"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":391,"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389\/revisions\/391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}