(sans IA)<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 mesure que l’intelligence artificielle interf\u00e8re dans nos conversations, nos d\u00e9cisions, nos amiti\u00e9s m\u00eames, o\u00f9 reste-t-il un espace o\u00f9 l’\u00eatre humain rencontre l’\u00eatre humain, sans \u00e9cran ni algorithme entre les deux ? Je crois que l’\u00c9glise locale, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne rassembl\u00e9e, est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment ce lieu-l\u00e0. C’est sa vocation pr\u00e9sente. Un lieu d’humanit\u00e9, IA-free.<\/p>\n\n\n\n
Ce n’est pas le b\u00e2timent qui fait l’\u00c9glise, c’est le rassemblement<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’\u00c9glise n’est ni une architecture ni une organisation. C’est une assembl\u00e9e, des personnes appel\u00e9es (ekklesia) et r\u00e9unies. On peut d\u00e9molir le b\u00e2timent, dissoudre les structures administratives : tant que des croyants se rassemblent au nom du Christ, l’\u00c9glise demeure. Cette v\u00e9rit\u00e9 simple a une cons\u00e9quence radicale pour notre \u00e9poque, c’est qu’aucune interface, aussi sophistiqu\u00e9e soit-elle, ne peut se substituer \u00e0 ce rassemblement. Une IA peut simuler une conversation, produire un texte de r\u00e9confort, imiter une voix pastorale \u2014 elle ne peut pas se rassembler<\/em>. Elle n’a pas de corps \u00e0 asseoir sur un banc, pas de main \u00e0 tendre, pas de visage \u00e0 regarder en face. L’\u00c9glise r\u00e9siste par nature \u00e0 toute automatisation, parce que son essence m\u00eame est la pr\u00e9sence de personnes les unes avec les autres. Et c’est m\u00eame un vrai humain, J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu, qui fait connexion pour nous avec le P\u00e8re c\u00e9leste, le Cr\u00e9ateur. <\/p>\n\n\n\n Certifier une pr\u00e9dication vraiment humaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’IA produit de tr\u00e8s beaux textes, mais la pr\u00e9dication n’est pas un exercice acad\u00e9mique o\u00f9 il faut produire un beau texte ou un beau discours. C’est un lieu o\u00f9 l’influence du Saint-Esprit est totalement centrale. Bien s\u00fbr que le Saint-Esprit peut utiliser un textes d’IA pour convaincre. Mais il veut normalement collaborer avec le pr\u00e9dicateur, dans tous les moments du processus : pri\u00e8re, pr\u00e9paration spirituelle, pr\u00e9paration th\u00e9ologique, composition, finalisation, don \u00e0 l’assembl\u00e9e. Il ne veut pas que nos paresses l’obligent \u00e0 travailler sans nous. <\/em> La C\u00e8ne : un repas qu’aucune machine ne peut partager<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au c\u0153ur du culte chr\u00e9tien, la Sainte-C\u00e8ne nous rassemble autour d’un pain rompu et d’une coupe partag\u00e9e. Ce geste n’est pas un symbole abstrait ni une information \u00e0 transmettre. C’est une communion r\u00e9elle, o\u00f9 le corps du Christ se donne \u00e0 travers des corps qui mangent et boivent ensemble, dans le m\u00eame espace, au m\u00eame instant. Une IA peut d\u00e9crire le repas eucharistique, en expliquer la th\u00e9ologie, en citer les paroles d’institution, mais elle ne peut pas y participer. On ne communie pas avec un algorithme, et on l’a bien senti pendant l’isolement du Covid, la Sainte-C\u00e8ne par Zoom, \u00e7a n’allait pas\u2026 La table du Seigneur exige des pr\u00e9sences incarn\u00e9es, rassembl\u00e9es pour cr\u00e9er le \u00ab corps de Christ \u00bb qu’est la communaut\u00e9 nourrie par le m\u00eame pain et la m\u00eame coupe. Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que la technologie, quelle que soit sa puissance, ne pourra jamais offrir.<\/p>\n\n\n\n Nos corps sont des temples, pas des interfaces<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’ap\u00f4tre Paul \u00e9crit que nos corps sont le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 6.19). Cette affirmation place la dignit\u00e9 humaine dans la chair m\u00eame, dans le souffle, le regard, la voix, le toucher, tout ce qu’une intelligence artificielle, aussi conversationnelle soit-elle, ne peut simuler qu’en apparence. Se rassembler en \u00c9glise, c’est faire l’exp\u00e9rience concr\u00e8te de cette v\u00e9rit\u00e9 : prier avec des corps et du contact, chanter avec des voix qui se r\u00e9pondent, consoler par une pr\u00e9sence physique, une main pos\u00e9e sur une \u00e9paule. Rien de tout cela ne se g\u00e8re par IA.<\/p>\n\n\n\n Un sanctuaire \u00e0 pr\u00e9server intentionnellement<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je ne dis pas que la technologie est mauvaise en soi, ni que l’\u00c9glise doit se couper du monde. Mais je crois qu’elle a la responsabilit\u00e9, et m\u00eame la vocation proph\u00e9tique, de se pr\u00e9server pour \u00eatre un espace-temps o\u00f9 l’on choisit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment l’humain plut\u00f4t que l’artificiel : un culte, un groupe de maison, un temps de pri\u00e8re partag\u00e9, o\u00f9 les t\u00e9l\u00e9phones se taisent et o\u00f9 les personnes se regardent vraiment. Dans un monde qui m\u00e9diatise de plus en plus la relation, l’\u00c9glise peut redevenir ce qu’elle a toujours \u00e9t\u00e9 au fond, le lieu o\u00f9 l’on ne devrait jamais \u00eatre seul, parce que d’autres corps, d’autres voix, d’autres pr\u00e9sences r\u00e9elles nous entourent, et o\u00f9 Dieu lui-m\u00eame se fait proche, non par un \u00e9cran, mais par un pain rompu et des mains qui se tendent.<\/p>\n\n\n\n Pasteur Gilles Boucomont<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (sans IA) \u00c0 mesure que l’intelligence artificielle interf\u00e8re dans nos conversations, nos d\u00e9cisions, nos amiti\u00e9s m\u00eames, o\u00f9 reste-t-il un espace o\u00f9 l’\u00eatre humain rencontre l’\u00eatre humain, sans \u00e9cran ni algorithme entre les deux ? 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Certifier une pr\u00e9dication sans IA<\/em> devrait \u00eatre obligatoire pour une Eglise qui met l’humain au centre. Ce devrait \u00eatre m\u00eame un label : il y aura les Eglises sans \u00e2me et avec IA, et les Eglises sans IA mais avec du souffle. <\/p>\n\n\n\n