{"id":753,"date":"2026-04-16T13:27:43","date_gmt":"2026-04-16T13:27:43","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=753"},"modified":"2026-04-16T13:27:43","modified_gmt":"2026-04-16T13:27:43","slug":"la-bible-peut-devenir-parole-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/la-bible-peut-devenir-parole-de-dieu\/","title":{"rendered":"La Bible peut devenir Parole de Dieu"},"content":{"rendered":"\n<p>Il y a une conviction tr\u00e8s r\u00e9pandue comme quoi <strong>la Bible est \u00ab\u00a0La Parole de Dieu\u00a0\u00bb.<\/strong> En fait, la Bible est un livre, qui est pluriel, ce pour quoi elle est souvent appel\u00e9e \u00ab\u00a0Les \u00c9critures bibliques\u00a0\u00bb. Le texte n\u2019est pas la Parole de Dieu et le livre non plus. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019il faut l\u2019interpr\u00e9tation du texte d\u2019une part, et la pr\u00e9sence du Saint-Esprit d\u2019autre part, pour que la lettre morte du texte <em>devienne<\/em> Parole de Dieu pour nous (voir 2 Corinthiens 3,6).<\/p>\n\n\n\n<p>Un des plus vieux textes biblique qui nous explique cela est\nenN\u00e9h\u00e9mie 8,8 quand il est dit&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Ils lisaient dans le\nlivre de la loi de Dieu, en l&rsquo;expliquant et en donnant le sens, afin qu&rsquo;on\ncompr\u00eet ce qui \u00e9tait lu.&nbsp;\u00bb <\/em>Esdras doit donner du sens, et pas seulement\nlire. L\u2019interpr\u00e9tation du texte permet son assimilation. <\/p>\n\n\n\n<p>M\u00eame J\u00e9sus d\u00e9fend cette id\u00e9e. \u00c0 la fin de son s\u00e9jour terrestre,\navec les disciples d&rsquo;Emma\u00fcs (Luc 24,27), il est dit que <em>\u00ab&nbsp;commen\u00e7ant\npar Mo\u00efse et par tous les proph\u00e8tes, il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures\nce qui le concernait.&nbsp;\u00bb <\/em>Dans ce passage, J\u00e9sus ajoute la dimension de\nl\u2019action du Saint-Esprit au verset 45&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Alors il leur ouvrit\nl&rsquo;esprit pour comprendre les \u00c9critures.&nbsp;\u00bb<\/em> Cela signifie que les\n\u00c9critures sont ferm\u00e9es sans cl\u00e9 d&rsquo;interpr\u00e9tation et sans l\u2019action du souffle\ndivin en nous. <\/p>\n\n\n\n<p>Plus loin, dans les Actes des ap\u00f4tres, en Actes 8,30-31, l\u2019eunuque\n\u00e9thiopien a besoin d\u2019aide. En effet Philippe lui demande <em>\u00ab&nbsp;Comprends-tu\nce que tu lis ? \u2014 Comment le pourrais-je, si quelqu&rsquo;un ne me guide ?&nbsp;\u00bb<\/em>\nPour lui aussi la lecture seule est insuffisante, un travail interpr\u00e9tatif est\nn\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Pierre vient ajouter une dimension \u00e0 la question de l\u2019interpr\u00e9tation\n(2 Pierre 1,20-21). <\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab&nbsp;Sachant d&rsquo;abord vous-m\u00eames qu&rsquo;aucune proph\u00e9tie de\nl&rsquo;\u00c9criture ne peut \u00eatre un objet d&rsquo;interpr\u00e9tation particuli\u00e8re.&nbsp;\u00bb <\/em>Certes\nil faut interpr\u00e9ter mais pas de fa\u00e7on fantasque ou al\u00e9atoire. Les \u00c9critures ne\ns&rsquo;interpr\u00e8tent pas de mani\u00e8re isol\u00e9e ou arbitraire, elles <em>doivent<\/em> \u00eatre\ninterpr\u00e9t\u00e9es, mais avec m\u00e9thode. <br>\nPaul soutient la m\u00eame id\u00e9e avec Timoth\u00e9e (2 Timoth\u00e9e 2,15)&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Efforce-toi\nde te pr\u00e9senter devant Dieu comme un homme \u00e9prouv\u00e9, un ouvrier qui n&rsquo;a pas \u00e0\nrougir, qui dispense droitement la parole de la v\u00e9rit\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/em> Le verbe\ngrec <em>orthotomounta<\/em> (<em>couper droit<\/em>) implique un travail\nd&rsquo;interpr\u00e9tation ajust\u00e9&nbsp;: la v\u00e9rit\u00e9 ne se livre pas sans effort\nherm\u00e9neutique.<\/p>\n\n\n\n<p>Le dernier mot revient forc\u00e9ment \u00e0 J\u00e9sus, dont les paraboles\nont une double fonction (Marc 4,10-12 et 34). Il utilise les images des paraboles\npr\u00e9cis\u00e9ment parce que le sens ne va pas de soi. Il va expliquer les paraboles\nen priv\u00e9 \u00e0 ses disciples. Mais surtout, Marc 4,11-12 \u00e9nonce explicitement le\njeu subtile du <em>r\u00e9v\u00e9ler<\/em> et du <em>voiler<\/em>. &nbsp;<em>\u00ab&nbsp;\u00c0 vous il a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de conna\u00eetre\nle myst\u00e8re du royaume de Dieu, mais pour ceux qui sont dehors, tout se passe en\nparaboles, afin qu&rsquo;en regardant ils regardent et ne voient point, et qu&rsquo;en\nentendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu&rsquo;ils ne se\nconvertissent et qu&rsquo;il ne leur soit pardonn\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/em> La parabole apporte simultan\u00e9ment\nde la lumi\u00e8re pour ceux qui cherchent et un voile pour ceux qui n&rsquo;interpr\u00e8tent\npas. Le texte lui-m\u00eame est structur\u00e9 pour rendre indispensable le travail d\u2019interpr\u00e9tation,\nsans quoi il reste opaque. Comme le pr\u00e9cise Marc 4,34 : <em>\u00ab\u00a0il ne leur\nparlait point sans paraboles ; mais en particulier, il expliquait tout \u00e0 ses\ndisciples.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Donc la Bible peut devenir Parole de Dieu, mais cela\nn\u00e9cessite l\u2019action de l\u2019Esprit de Dieu et la pratique de l&rsquo;interpr\u00e9tation&nbsp;;\nune interpr\u00e9tation connect\u00e9e aux interpr\u00e9tations de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s\nou qui sont plus m\u00fbrs que nous, une interpr\u00e9tation qui laisse de la place \u00e0\nJ\u00e9sus et au Saint-Esprit, une interpr\u00e9tation forc\u00e9ment communautaire puisqu\u2019elle\ndoit se confronter \u00e0 celle des autres. <\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;un texte \u00ab\u00a0transparent\u00a0\u00bb qui se lirait tout\nseul est donc \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la Bible elle-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a une conviction tr\u00e8s r\u00e9pandue comme quoi la Bible est \u00ab\u00a0La Parole de Dieu\u00a0\u00bb. 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