{"id":666,"date":"2008-12-30T11:28:59","date_gmt":"2008-12-30T11:28:59","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=666"},"modified":"2020-01-30T11:29:36","modified_gmt":"2020-01-30T11:29:36","slug":"noel-les-courses-4-4-allez-allez-allez","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/noel-les-courses-4-4-allez-allez-allez\/","title":{"rendered":"No\u00ebl, les courses (4\/4) : allez, allez, allez…"},"content":{"rendered":"\n

No\u00ebl, course en Avent
Allez, allez, allez !
<\/strong>
La Bible, Premier testament – Esa\u00efe 55:3-7
<\/em>\u00ab Tendez l\u2019oreille et venez vers moi. \u00c9coutez, et vous vivrez. \u00bb Le Seigneur dit :
\u00ab Je ferai avec vous une alliance qui durera toujours.
Je vous assure pour toujours les bienfaits que j\u2019ai promis \u00e0 David.
J\u2019avais fait de lui un t\u00e9moin de mon pouvoir pour les peuples,
un chef qui commande des populations.
Toi aussi, Isra\u00ebl, tu feras appel \u00e0 des peuples inconnus,
et ces \u00e9trangers qui ne te connaissent pas se d\u00e9p\u00eacheront de venir vers toi.
Ils viendront \u00e0 cause de moi, le Seigneur ton Dieu,
le Dieu saint d\u2019Isra\u00ebl, qui veux t\u2019honorer. \u00bb
Cherchez le Seigneur pendant qu\u2019il se laisse trouver.
Faites appel \u00e0 lui pendant qu\u2019il est pr\u00e8s de vous.
Les gens mauvais doivent abandonner leur conduite.
Celui qui fait le mal doit abandonner ses pens\u00e9es m\u00e9chantes.
Tous doivent revenir vers le Seigneur, car il aura piti\u00e9 d\u2019eux.
Tous doivent revenir vers notre Dieu, car il pardonne g\u00e9n\u00e9reusement.<\/p>\n\n\n\n

La Bible : Nouveau testament
Luc 2:40-52<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enfant grandit et se d\u00e9veloppe. Il est rempli de sagesse, et le Dieu d\u2019amour est avec lui.
Chaque ann\u00e9e, les parents de J\u00e9sus vont \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate de la P\u00e2que.
Quand J\u00e9sus a douze ans, il vient avec eux, comme c\u2019est la coutume. Apr\u00e8s la f\u00eate, ils repartent, mais l\u2019enfant J\u00e9sus reste \u00e0 J\u00e9rusalem, et ses parents ne s\u2019en aper\u00e7oivent pas.
Ils pensent que l\u2019enfant est avec les autres voyageurs. Ils marchent pendant une journ\u00e9e, puis ils se mettent \u00e0 le chercher parmi leurs parents et leurs amis. Mais ils ne le trouvent pas. Alors ils retournent \u00e0 J\u00e9rusalem en le cherchant. Le troisi\u00e8me jour, ils trouvent l\u2019enfant dans le temple. Il est assis au milieu des ma\u00eetres juifs, il les \u00e9coute et leur pose des questions. Tous ceux qui entendent l\u2019enfant sont surpris par ses r\u00e9ponses pleines de sagesse. Quand ses parents le voient, ils sont vraiment tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9s, et sa m\u00e8re lui dit :
\u00ab Mon enfant, pourquoi est-ce que tu nous as fait cela ? Regarde ! Ton p\u00e8re et moi, nous \u00e9tions tr\u00e8s inquiets en te cherchant. \u00bb Il leur r\u00e9pond : \u00ab Vous m\u2019avez cherch\u00e9, pourquoi ? Vous ne savez donc pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re ? \u00bb Mais ses parents ne comprennent pas cette parole.
Ensuite, J\u00e9sus retourne avec eux \u00e0 Nazareth. Il ob\u00e9it \u00e0 ses parents. Sa m\u00e8re garde toutes ces choses dans son coeur.
J\u00e9sus grandit, sa sagesse se d\u00e9veloppe et il se rend agr\u00e9able \u00e0 Dieu et aux hommes.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication :<\/p>\n\n\n\n

[Ce culte a lieu le lendemain de No\u00ebl]<\/p>\n\n\n\n

Nous avons parcouru l\u2019Avent avec cette m\u00e9taphore sportive employ\u00e9e par l\u2019ap\u00f4tre Paul lui-m\u00eame (1Cor 9 :24) qui compare l\u2019attente de la foi non pas \u00e0 un processus passif o\u00f9 l\u2019on reste assis comme quand on attend Godot, mais comme un processus actif, o\u00f9 l\u2019on court vers ce que l\u2019on attend.
Le premier dimanche de l\u2019Avent, nous avions pris nos marques dans le starting bloc que sont les Ecritures pour le pied qui se trouve le plus en arri\u00e8re, et dans le starting bloc de l\u2019amour de Dieu pour le pied qui se trouve devant.
Le deuxi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent, nous nous sommes relev\u00e9s, pour \u00eatre \u00ab pr\u00eats \u00bb, dans la tension et l\u2019attention extr\u00eame, avec la vigilance qui pr\u00e9c\u00e8de le d\u00e9part.
Le troisi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent, nous sommes partis, du bon pied, dans le bon sens, forts de l\u2019exp\u00e9rience du proph\u00e8te Jonas.
Et ce dimanche qui n\u2019est pas de l\u2019Avent mais de l\u2019Apr\u00e8s, si j\u2019ose dire, nous allons porter notre attention \u00e0 la course en elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Car, on ne le r\u00e9p\u00e8tera jamais assez, ce n\u2019est pas parce que le 25 d\u00e9cembre \u00e9tait hier que No\u00ebl est derri\u00e8re nous. Ce sont les al\u00e9as des ann\u00e9es liturgiques de nous faire vivre en un an et en concentr\u00e9, comme les religions pa\u00efennes, toutes les aventures du dieu.
J\u00e9sus est bien n\u00e9 il y a 2000 ans et son retour est devant nous ; ne soyons pas d\u00e9sorient\u00e9s.
Nous avons eu besoin de quatre semaines pour mimer les neuf mois d\u2019attente et de grossesse de la bienheureuse Marie.
Et voici que, selon nos traditions, nous sommes sens\u00e9s attendre d\u00e9sormais le 6 janvier qui est la prochaine f\u00eate en perspective. Toujours appel\u00e9e \u00e9piphanie, cette f\u00eate est dans certaines traditions chr\u00e9tiennes celle des rois mages ; elle \u00e9voque pour certains aussi la circoncision du Christ, huit jours apr\u00e8s sa naissance ; et dans d\u2019autres traditions celle du bapt\u00eame du Christ.
En somme, apr\u00e8s No\u00ebl on ne sais plus trop ce qu\u2019il faut attendre et vers o\u00f9 courir. C\u2019est quelque peu la confusion : les mages ? la circoncision d\u2019un nourrisson ? le bapt\u00eame de J\u00e9sus adulte ?<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus na\u00eet dans l\u2019\u00e9table ;
Christ na\u00eet des eaux du Jourdain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u2019est-il pas \u00e9tonnant que treize jours apr\u00e8s la c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl on f\u00eate le bapt\u00eame de J\u00e9sus ? C\u2019est, me semble-t-il, une fa\u00e7on de dire que sa naissance v\u00e9ritable ne r\u00e9side pas seulement dans l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9table, mais d\u2019abord dans sa \u00ab naissance d\u2019en haut \u00bb, ainsi que sera nomm\u00e9 le bapt\u00eame dans l\u2019\u00e9vangile de Jean.
Car si J\u00e9sus na\u00eet dans l\u2019\u00e9table, le Christ, lui, na\u00eet dans les eaux du Jourdain.
Cet \u00e9nonc\u00e9 est tr\u00e8s th\u00e9ologique et un peu complexe. Mais il revient tout de m\u00eame \u00e0 dire que J\u00e9sus a eu besoin de temps, de beaucoup de temps, puisque cela a dur\u00e9 trente ans, pour atteindre sa stature de Christ et de Messie, de Sauveur d\u2019Isra\u00ebl, de Prince de la Paix, de Dieu fort, de Conseiller Admirable. Et tout ce temps, ces trente ann\u00e9es n\u00e9cessaires \u00e0 la croissance messianique de J\u00e9sus, ces trente ann\u00e9es sont compress\u00e9es en treize jours de notre calendrier liturgique. C\u2019est dire si nous avons du mal \u00e0 prendre l\u2019attente au s\u00e9rieux. C\u2019est dire si nos calendriers sont de vastes tromperies sur la marchandise.<\/p>\n\n\n\n

Marie a d\u00fb attendre neuf mois pour que naisse J\u00e9sus.
Mais elle a d\u00fb attendre trente ans pour qu\u2019advienne le Messie.<\/p>\n\n\n\n

Trente ans \u00e0 porter une promesse faite par un ange avant de la voir s\u2019accomplir et prendre toute son ampleur. Trente ans \u00e0 fonder toute son esp\u00e9rance personnelle et celle de son peuple sur ce qui pourrait n\u2019avoir \u00e9t\u00e9 qu\u2019un r\u00eave, qu\u2019une autosuggestion assez conventionnelle chez les m\u00e8res juives ou non-juives : croire que son fils \u00e9tait quelqu\u2019un d\u2019exceptionnel.
Marie a \u00e9t\u00e9 physiquement enceinte neuf mois de son fils.
Elle a \u00e9t\u00e9 spirituellement enceinte trente ans du Messie d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est certainement pour cette raison que Luc a tenu \u00e0 mentionner un \u00e9pisode inattendu, une sorte de flash, une photo \u00e9gar\u00e9e dans un album de famille, une  histoire qui sort d\u2019on ne sait o\u00f9 et qu\u2019on raconte \u00e0 la veill\u00e9e dans les r\u00e9unions familiales : J\u00e9sus au temple \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans.
Pour ma part, je lis ce passage comme si Luc nous avais laiss\u00e9 quelques notes en bas de page : \u00ab La naissance de J\u00e9sus dure 92 versets, moins de deux chapitres, et moi, Luc, je ne peux pas me permettre de passer du nourrisson \u00e2g\u00e9 de trente heures \u00e0 l\u2019adulte \u00e2g\u00e9 de trente ans tout d\u2019un coup. Alors je vous laisse un trait d\u2019union de 12 versets sur J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 12 ans, et ce trait d\u2019union est lui-m\u00eame agr\u00e9ment\u00e9 d\u2019une id\u00e9e qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e un peu lourdement, j\u2019en conviens, d\u2019un point de vue litt\u00e9raire : J\u00e9sus croissait en stature, en sagesse et en gr\u00e2ce, devant Dieu et devant les hommes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Douze versets bien marqu\u00e9s pour dire une longue maturation, une course de trente ans, pour dire que le m\u00fbrissement d\u2019un Messie se fait petit \u00e0 petit.
Et au c\u0153ur de ce passage, \u00e0 nouveau ce refrain : une course vers J\u00e9rusalem, puis une course de retour vers Nazareth. Et aussi ce J\u00e9sus qu\u2019on cherche, qui n\u2019est jamais l\u00e0 o\u00f9 on croit qu\u2019il est. Et donc une course \u00e0 nouveau. Son p\u00e8re pense qu\u2019il est avec sa m\u00e8re. Sa m\u00e8re pense qu\u2019il est avec son p\u00e8re. \u00c7a part dans tous les sens. On le croit avec les enfants alors qu\u2019il est d\u00e9sormais, \u00e0 l\u2019occasion de sa bar-mitzva \u00e0 J\u00e9rusalem, avec les adultes, \u00e0 interpr\u00e9ter la loi. Et on court apr\u00e8s lui.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, on court toujours apr\u00e8s Dieu comme apr\u00e8s un enfant perdu.
On court toujours comme si Dieu n\u2019arrivait pas \u00e0 s\u2019en sortir sans nous. On court toujours en croyant que Dieu ne se d\u00e9brouillera pas tout seul et que notre agitation est le compl\u00e9ment n\u00e9cessaire, suffisant et efficace de sa puissance ; cette puissance divine que nous passons nos journ\u00e9es \u00e0 contester et \u00e0 questionner. On court toujours apr\u00e8s Dieu comme apr\u00e8s un enfant perdu, avec angoisse. On a peur pour lui. Comment fera-t-il, ce vieux Dieu \u00e9ternel, dans un monde s\u00e9cularis\u00e9, avec toutes les menaces de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine ? Comment va-t-il se d\u00e9brouiller pour rejoindre les gens si nous ne l\u2019aidons pas ?
Et c\u2019est r\u00e9jouissant de voir J\u00e9sus, l\u00e0, dans le temple, aussi calme que ses parents sont agit\u00e9s, aussi paisible que Joseph est inquiet, se sentant aussi libre que Marie se sentait coupable.
Alors oui, on court toujours apr\u00e8s Dieu, mais cette course n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre angoiss\u00e9e. Car, au d\u00e9but comme \u00e0 la fin, il y a cette parole : ne vous inqui\u00e9tez pas, tout cela grandit gentiment, tout est en place, les choses prennent tournure paisiblement et s\u00fbrement, comme un enfant qui grandit, en stature, en sagesse et en gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

Notre agitation n\u2019est pas le centre de notre vie.
L\u2019enjeu de notre course spirituelle consiste en revanche \u00e0 lever une confusion : car au c\u0153ur de ce texte, il y a aussi toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de cette expression que J\u00e9sus retourne \u00e0 Marie avec assurance : \u00ab Je dois \u00eatre aux affaires de mon P\u00e8re \u00bb. Notre vie spirituelle consiste \u00e0 prendre trente ans pour comprendre, non seulement intellectuellement, mais surtout spirituellement en quoi consiste la diff\u00e9rence entre les affaires de son p\u00e8re et les affaires de son P\u00e8re. Nous avions insist\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment sur l\u2019importance de courir dans le bon sens dans le stade olympique, mais l\u00e0, l\u2019enjeu s\u2019affine : il faut choisir quelle course on court. Certes J\u00e9sus apprendra vraisemblablement le m\u00e9tier de charpentier, puisqu\u2019il est reconnu comme tel plus tard dans l\u2019\u00e9vangile de Matthieu (ch. 13). Mais son ultime destin\u00e9e n\u2019est pas dans son m\u00e9tier, dans son aisance ou son activit\u00e9 de charpentier, qu\u2019il tient de son p\u00e8re.
Les paternit\u00e9s terrestres ont aussi pour fonction de fa\u00e7onner notre regard et notre capacit\u00e9 \u00e0 accueillir la paternit\u00e9 c\u00e9leste. Et quand Joseph cherche son fils avec angoisse, il n\u2019est que maladroitement dans la posture de Dieu lui-m\u00eame, qui a cherch\u00e9 son fils, mais sans angoisse, et qui l\u2019a donc trouv\u00e9 en toute qui\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n

Tout grandit gentiment,
stature, sagesse et gr\u00e2ce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au final, nos courses effr\u00e9n\u00e9es comme nos courses sereines nous font toutes arriver au m\u00eame endroit, aupr\u00e8s de Dieu, comme Joseph et Marie se retrouvent au temple avec J\u00e9sus apr\u00e8s tant d\u2019inqui\u00e9tudes. Et apr\u00e8s avoir couru \u00e0 droite et \u00e0 gauche, apr\u00e8s avoir cherch\u00e9 Dieu au Nord et au Sud, \u00e0 l\u2019Est et \u00e0 l\u2019Ouest, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il est tout simplement l\u00e0 o\u00f9 on \u00e9tait d\u00e9j\u00e0. Il est l\u00e0 o\u00f9 il doit \u00eatre, dans ce temple dont on d\u00e9couvrira plus tard qu\u2019il est notre corps, notre vie.<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez toujours courir, car la vie est toujours une course en Avent. Mais \u00e0 chaque fois que vous aurez couru vers Dieu, vous vous apercevrez que c\u2019est lui qui s\u2019\u00e9tait approch\u00e9 de vous et que votre agitation ne vous rendait pas n\u00e9cessairement plus proche de lui.
Si vous vous contentez de prendre le temps de courir sereinement, vous vous apercevrez que sur cette terre, personne ne court vers Dieu, mais qu\u2019en revanche, Dieu a souvent \u00e9t\u00e9 vu, notamment ces derniers temps, courant \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s.
Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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