{"id":628,"date":"2007-06-30T11:02:29","date_gmt":"2007-06-30T11:02:29","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=628"},"modified":"2020-01-30T11:03:18","modified_gmt":"2020-01-30T11:03:18","slug":"est-ce-aux-pierres-de-crier-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/est-ce-aux-pierres-de-crier-2\/","title":{"rendered":"Est-ce aux pierres de crier ?"},"content":{"rendered":"\n

Lectures bibliques<\/strong>
Habakuk 2:1-14
Luc 19:37-40 : S\u2019ils se taisent, les pierres crieront<\/p>\n\n\n\n

1. J\u00e9rusalem, an 30 : S\u2019ils se taisent les pierres crieront<\/strong><\/p>\n\n\n\n

11. La demande des pharisiens ne peut pas suffire \u00e0 convaincre<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a un dr\u00f4le de rapport aux pierres.
On dit qu\u2019il n\u2019en a m\u00eame pas une o\u00f9 reposer sa t\u00eate. On dit aussi qu\u2019il est la pierre angulaire dont parle le psaume 118, celle qui a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e par la folie des b\u00e2tisseurs, et qui est aujourd\u2019hui devenue la pierre angulaire. Le diable le tente en lui proposant de changer des pierres en pains. J\u00e9sus dit aussi, dans l\u2019\u00e9vangile de Luc, que Dieu peut susciter des enfants d\u2019Abraham avec des pierres. Lui, le Christ, passe tr\u00e8s pr\u00e8s de la lapidation \u00e0 plusieurs reprises de son existence. \u00ab Que celui qui n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9 jette la pierre en premier \u00bb. Il proph\u00e9tise qu\u2019il ne restera pas pierre sur pierre \u00e0 J\u00e9rusalem. Et enfin il y a encore ce cher Simon que J\u00e9sus renomme Pierre, car c\u2019est sur cette pierre que J\u00e9sus veut b\u00e2tir son Eglise.
J\u00e9sus a un dr\u00f4le de rapport aux pierres.
Alors quand il entre \u00e0 J\u00e9rusalem, la Ville par excellence, le lieu o\u00f9 les pierres ont \u00e9t\u00e9 agenc\u00e9es de la plus belle fa\u00e7on qui existe en une splendeur de l\u2019architecture moyen-orientale, quand J\u00e9sus rentre \u00e0 J\u00e9rusalem en traversant une foule bruyante qui chante et crie la gloire de Dieu, il r\u00e9pond aux pharisiens \u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb.
La situation est assez cocasse, car les pharisiens sont les gens les plus religieux qui soient. Nous en avons une vision n\u00e9gative, mais il faut bien dire qu\u2019ils \u00e9taient souvent des mod\u00e8les de pi\u00e9t\u00e9 et de fid\u00e9lit\u00e9. C\u2019\u00e9tait un groupe religieux comme les autres, assez fort \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus. Mais beaucoup ont refus\u00e9 de voir en J\u00e9sus celui que la foi d\u2019Isra\u00ebl attendait. C\u2019est pour cela qu\u2019ils sont g\u00ean\u00e9s par ces louanges bruyantes dont ils n\u2019ont pas compris que c\u2019est \u00e0 juste titre qu\u2019elles jaillissent au b\u00e9n\u00e9fice de J\u00e9sus. C\u2019est dans ce sens qu\u2019ils demandent \u00e0 J\u00e9sus de reprendre ses disciples et ses partisans pour qu\u2019ils arr\u00eatent de formuler \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un homme des louanges qui ne doivent revenir qu\u2019\u00e0 Dieu !
Mais la r\u00e9ponse de J\u00e9sus nous fait bien comprendre qu\u2019il y a dans cet instant et dans ce qui se joue aux portes de J\u00e9rusalem quelque chose que rien ne peut arr\u00eater, une n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019histoire, un rendez-vous fondamental de l\u2019humanit\u00e9. \u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb. Ce n\u2019est pas la demande des pharisiens, ce n\u2019est pas la pi\u00e9t\u00e9 rigoureuse de qui que ce soit qui va emp\u00eacher J\u00e9rusalem d\u2019accueillir le Messie.<\/p>\n\n\n\n

12. La violence des pharisiens n\u2019arr\u00eatera m\u00eame pas la gloire de Dieu<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pire encore, car vous connaissez la suite, ce n\u2019est pas non plus la violence des pharisiens qui pourra arr\u00eater le plan de Dieu, son projet d\u2019une louange qui jaillira du c\u0153ur de la ville sainte. M\u00eame crucifi\u00e9, J\u00e9sus continuera a convaincre et \u00e0 porter les gens \u00e0 la reconnaissance, tel le centurion qui reconna\u00eet en lui de Fils de Dieu. M\u00eame J\u00e9sus mort, la louange du peuple continuera \u00e0 monter vers Dieu. Et quand il viendra \u00e0 ressusciter c\u2019est la terre enti\u00e8re qui proclamera la gloire de Dieu, jusqu\u2019\u00e0 ses extr\u00e9mit\u00e9s, et toujours ; notre pr\u00e9sence ici illustre bien ce propos. A des milliers de kilom\u00e8tres et \u00e0 des milliers d\u2019ann\u00e9e, la louange du peuple continue \u00e0 monter vers Dieu.
\u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb. Rien ne peut fondamentalement arr\u00eater le plan de Dieu. Et pourtant dans cette promesse, dans cette parole, on sent d\u00e9j\u00e0 les difficult\u00e9s. En disant cela, J\u00e9sus ne proclame pas une parole toute-puissante et auto-suffisante, il laisse surgir le doute possible. \u00ab S\u2019ils se taisent \u00bb car \u00e7a peut bien arriver qu\u2019ils se taisent. Cela arrivera m\u00eame quelques jours plus tard.<\/p>\n\n\n\n

2. J\u00e9rusalem \u00e9ternelle : S\u2019ils se taisent les pierres crieront<\/strong><\/p>\n\n\n\n

21. Les pierres et la charpente de J\u00e9rusalem passent leur temps \u00e0 crier<\/em><\/p>\n\n\n\n

Habakuk avait d\u00e9j\u00e0 fait cette proph\u00e9tie des pierre et du bois de la charpente qui crient. C\u2019est un crie de douleur et non pas un crie de louange dont il parlait. C\u2019est le cri de douleur d\u2019une ville construite par le sang qui coule.
La destin\u00e9e de J\u00e9rusalem est prise dans cette ambivalence de l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 et de la louange. C\u2019est le lieu extr\u00eame par excellence. Le lieu o\u00f9 Dieu est le plus lou\u00e9, mais aussi le lieu o\u00f9 Dieu est le plus offens\u00e9. Ceux qui connaissent J\u00e9rusalem savent que c\u2019est une ville o\u00f9 les gens sont bless\u00e9s, car leur vie n\u2019est pas facile, mais que c\u2019est aussi une ville o\u00f9 les pierre sont bless\u00e9es. Tant de revirements de l\u2019idol\u00e2trie au culte v\u00e9ritable. Tant de remaniements de terrains. Il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9difice qui soit encore comme il l\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e0 sa fondation. Les pierres de J\u00e9rusalem portent en elles la meurtrissure d\u2019une histoire chaotique. Le peuple de J\u00e9rusalem est ballot\u00e9 par les al\u00e9as de l\u2019histoire. Les pierres de J\u00e9rusalem crient elles aussi tant\u00f4t leur souffrance et leur blessure, tant\u00f4t la louange d\u2019un lieu o\u00f9 tout est tourn\u00e9, bon an mal an, vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

22. Destruction du Temple, Intifada, La \u00ab Ville de la Paix \u00bb est la ville du Sang (de J\u00e9sus, des martyrs de tous bords)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb.
Peut-\u00eatre cela veut-il dire que la cr\u00e9ation inanim\u00e9e est capable de louer Dieu m\u00eame si les humains, dont c\u2019est la vocation, se d\u00e9robent \u00e0 cette t\u00e2che ? Faut-il donc que ce soient les collines et les chemins rocailleux qui parlent pour dire la gloire de Dieu ?
\u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb.
Peut-\u00eatre y a-t-il l\u00e0 aussi une annonce de la chute du Temple en 70. Si le peuple de J\u00e9rusalem est incapable de fid\u00e9lit\u00e9 et de louange, le Temple sera d\u00e9truit par les Romains, qui feront crisser les pierres en les abattant.
\u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb.
Peut-\u00eatre s\u2019agit-il une fois de plus d\u2019un jeu de sens autour de la pierre angulaire qui est J\u00e9sus. Si le peuple de J\u00e9rusalem arr\u00eate de louer Dieu, J\u00e9sus la pierre angulaire de la foi d\u2019Isra\u00ebl, criera : \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb
\u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb.
Difficile de comprendre le sens de cette parole. Je serais m\u00eame pr\u00eat \u00e0 dire que la J\u00e9rusalem contemporaine vit l\u2019accomplissement de cette parole. Incapable d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 sa vocation, elle qui s\u2019appelle la ville de la Paix, elle est devenue la ville de la Guerre. Et ce sont les pierres qui parlent. L\u2019Intifada n\u2019est-elle pas la guerre des pierres, des pierres qui parlent, des pierres qui crient.<\/p>\n\n\n\n

3. Toujours et partout, Paris 2007 – S\u2019ils se taisent les pierres crieront<\/strong><\/p>\n\n\n\n

31. Est-ce que nous supportons les cons\u00e9quences de la gloire de Dieu non prononc\u00e9e sur le monde ? sur notre ville ? A Paris les pierres racontent la gloire de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hier et aujourd\u2019hui, l\u00e0-bas et ici, \u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb. Voyez le sens profond, le sens spirituel de cette parole : quand ceux que le Seigneur a dot\u00e9 d\u2019une voix, d\u2019une intelligence et d\u2019une parole se d\u00e9robent \u00e0 leur vocation, c\u2019est le monde inanim\u00e9 qui prend le relais. Si nous sommes incapables de louer Dieu, c\u2019est la cr\u00e9ation sans vie qui le louera \u00e0 notre place. Et aujourd\u2019hui m\u00eame, \u00e0 Paris, le visiteur \u00e9tranger a cette impression bizarre que la parole de J\u00e9sus s\u2019est accomplie ici aussi. Si vous vous promenez en ville, si vous restez, en tant qu\u2019\u00e9tranger une semaine \u00e0 Paris, ce sont les pierres qui vont vous parler de Dieu et de J\u00e9sus, mais personne ne va vous adresser la parole, nulle part vous n\u2019entendrez la louange, \u00e0 moins que vous ayiez la chance d\u2019aller dans un de ces lieux clos et confin\u00e9s un dimanche matin vers 11 heures. Voyez, il faut vraiment chercher, il faut vraiment le vouloir. Oui, ici aussi, ce sont les pierres qui crient la gloire de Dieu. Les pierres de la cath\u00e9drale et des \u00e9glises disent la gloire de Dieu. Ce sont les pierres qui crient la gloire de Dieu. La voute de ce temple proclame depuis bient\u00f4t quatre cents ans \u00ab Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes de bonne volont\u00e9 \u00bb. Est-ce qu\u2019il y a depuis 400 ans dans la rue, ici une pr\u00e9sence chr\u00e9tienne qui dise cette gloire de Dieu et la pr\u00e9sence b\u00e9nissante de Dieu en J\u00e9sus-Christ ? Et nous pourrions multiplier les exemples. Les pierres crient aujourd\u2019hui la louange au Dieu Sauveur, et elles le font \u00e0 notre place, \u00e0 votre place. La pierre vivante de l\u2019\u00e9difice du Temple v\u00e9ritable, c\u2019est vous. Ce verset plac\u00e9 sous nos yeux nous le rappelle \u00e0 chaque fois que nous vivons ici.<\/p>\n\n\n\n

32. Bonne nouvelle pour nous aussi de l\u2019impossible entrave sur le projet de Dieu. Les pierres vivantes de l\u2019Eglise se mettent \u00e0 parler.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voyez bien l\u2019enjeu, si ce n\u2019est pas nous qui louons, si ce n\u2019est pas nous qui t\u00e9moignons, qui le fera ? Les pierres suffisent-elles ? Les clochers de Paris parlent d\u2019un pass\u00e9 lointain, ils ne parlent pas de l\u2019actualit\u00e9 de Dieu, de sa pr\u00e9sence, de la vivacit\u00e9 de sa bonne nouvelle qui lib\u00e8re aujourd\u2019hui bien des hommes et des femmes. Les clochers sont bons pour les cloches et pour les pigeons. Mais le cri du peuple de Paris, c\u2019est un cri d\u2019attente et de d\u00e9sespoir : \u00ab Y a-t-il quelqu\u2019un qui pourra maintenant nous annoncer une bonne nouvelle, quelque chose qui nous rende libre, qui nous fasse grandir, qui \u00e9largisse notre horizon ? \u00bb Ce cri monte, plus ou moins formul\u00e9, plus ou moins compr\u00e9hensible. Des dizaines de femmes poussent ce cri le soir \u00e0 11 heures du c\u00f4t\u00e9 de la Nation ou du bois de Boulogne. Des centaines de jeunes hurlent cet appel en prenant de la drogue ou en se r\u00e9fugiant dans des conduites \u00e0 risque, suicidaires. Tous ces \u00e9trangers qui ont fui la guerre dans leur pays, ils sont l\u00e0 aussi, dans nos rues, \u00e0 crier au secours : \u00ab N\u2019y a-t-il pas encore dans cette ville un seul juste qui veuille bien me b\u00e9nir ? \u00bb
Ce renversement est insupportable. Un peuple entier qui hurle non pas la louange \u00e0 Dieu, mais sa d\u00e9sesp\u00e9rance de ne pouvoir rencontrer qui que ce soit qui le b\u00e9nisse au nom de J\u00e9sus.
Autour de vous, il y a des tas de personnes qui ne peuvent \u00eatre b\u00e9nis par le Seigneur que par le biais de votre t\u00e9moignage. Il ne s\u2019agit pas pour autant d\u2019entrer dans une proclamation hyst\u00e9rique et criarde de notre foi. Il s\u2019agit de r\u00e9aliser que le Seigneur ne peut passer que par nous pour toucher un certain nombre de personnes. Je suis s\u00fbr qu\u2019il y a des gens dans votre entourage familial ou professionnel qui ne peuvent avoir acc\u00e8s \u00e0 la gr\u00e2ce et au salut que par la parole libre et d\u00e9licate dont vous pouvez leur t\u00e9moigner. Si nous nous d\u00e9robons \u00e0 cette t\u00e2che, faudra-t-il encore que ce soient les pierres qui t\u00e9moignent ? C\u2019est pourtant notre vocation de t\u00e9moigner, pas celle du granit ni des briques.
\u00ab S\u2019ils se taisent les pierres crieront \u00bb. Mais que crieront-elles ? Le cri de la louange ? ou comme J\u00e9rusalem, le cri de la blessure ? Il est encore temps, il est toujours temps de proclamer la gloire de Dieu sur nos familles, sur nos lieux de travail, sur notre ville, sur tous ces gens qui sont autour de nous en attente d\u2019un signe du Tr\u00e8s-Haut.
Que l\u2019Esprit-Saint nous donnent \u00e0 chacun la joie de louer le Seigneur et la capacit\u00e9 de t\u00e9moigner humblement mais avec audace de l\u2019\u00e9vangile lib\u00e9rateur. Amen !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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