{"id":583,"date":"2006-08-30T10:31:59","date_gmt":"2006-08-30T10:31:59","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=583"},"modified":"2020-01-30T10:32:38","modified_gmt":"2020-01-30T10:32:38","slug":"dieu-sauve-3-des-ruptures","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/dieu-sauve-3-des-ruptures\/","title":{"rendered":"Dieu sauve (3) des ruptures"},"content":{"rendered":"\n

Dieu sauve<\/strong>
Nos contemporains sont s\u00fbrs que la question des origines est une pr\u00e9occupation th\u00e9ologique premi\u00e8re pour les Juifs et les chr\u00e9tiens. Le texte de la Gen\u00e8se est bien connu de tous, m\u00eame au-del\u00e0 du cercle des croyants. Pour autant, la question des origines n\u2019a pas beaucoup pr\u00e9occup\u00e9 le peuple de Dieu \u00e0 travers les si\u00e8cles, mais bien plut\u00f4t la question de la survie, du salut : \u201cComment fait-on pour \u00eatre sauv\u00e9 ?\u201d. Nos contemporains se demandent plut\u00f4t : \u201cDe quoi Dieu nous sauverait-il ?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Texte de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> : Premier testament, Gen\u00e8se 3:1-7, et Nouveau Testament : 2 Corinthiens 5:17-20
Pr\u00e9dication donn\u00e9e l\u2019\u00e9t\u00e9 2005 \u00e0 l\u2019Eglise R\u00e9form\u00e9e du Marais<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re semaine de juillet vous avez \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s de l\u2019esclavage.
La semaine derni\u00e8re, Dieu vous a sauv\u00e9 de la mort.
Aujourd\u2019hui, Dieu vous sauve des ruptures.<\/p>\n\n\n\n

Mais qu\u2019entendons-nous par l\u00e0 ?
En effet, ce sont les religions qui annoncent couramment que tout ira bien dans tous les registres de notre vie si l\u2019on est bien ob\u00e9issant envers les clercs, si on fait correctement sa pri\u00e8re et si on donne un dixi\u00e8me de ses revenus, d\u00e9ductibles des imp\u00f4ts \u00e0 hauteur de 60 % des dons dans la limite de 10 % du revenu imposable. Si vous faites bien tout \u00e7a, vous ne conna\u00eetrez plus les pleurs, ni la douleur, vous n\u2019aurez plus de dent cari\u00e9e, de grandes disputes pour savoir qui doit faire la vaisselle, etc. En gros, si vous faites bien ce qu\u2019on vous dit, il n\u2019y aura ni probl\u00e8mes ni contraintes dans votre vie. Voil\u00e0 un bon vieux langage religieux comme on les aime. Pourtant on dit bien qu\u2019apr\u00e8s 50 ans, si un matin vous vous r\u00e9veillez et que vous ne ressentez aucune douleur nulle part, aucun engourdissement ou tension, c\u2019est que vous \u00eates mort\u2026<\/p>\n\n\n\n

Soyons r\u00e9alistes, les probl\u00e8mes, les contraintes et les ruptures, nous en aurons toujours.
Le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob, Dieu de Mo\u00efse et de J\u00e9sus-Christ, n\u2019a jamais pr\u00e9tendu qu\u2019avec son aide et d\u00e8s notre s\u00e9jour terrestre nous vivrions dans une sorte de Nirvana \u00e0 l\u2019abri du mal. Il ne nous a jamais appel\u00e9 \u00e0 fuir le monde et ses responsabilit\u00e9s, \u00e0 nier la duret\u00e9 de la vie, ou \u00e0 proclamer contre tout bon sens que la souffrance est une vieille histoire. Au contraire, Dieu a toujours appel\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations successives de croyants \u00e0 prendre acte de toutes les cons\u00e9quences que peut avoir cette souffrance et ces ruptures. Tant qu\u2019\u00e0 faire d\u2019avoir \u00e0 vivre avec elles, autant les appeler par leur nom.
Dans un z\u00e8le de despotisme mal \u00e9clair\u00e9, certains de la g\u00e9n\u00e9ration d\u2019apr\u00e8s 1968 ont essay\u00e9 de nous faire croire qu\u2019il ne fallait plus parler de p\u00e9ch\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, parce que c\u2019\u00e9tait d\u00e9pass\u00e9, que \u00e7a ennuyait les gens qui ont fait un effort pour venir nous entendre parler, et que surtout, \u00e7a a l\u2019immense d\u00e9sagr\u00e9ment d\u2019\u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able, voire m\u00eame, parfois, \u00ab Horreur ! \u00bb culpabilisant\u2026 C\u2019\u00e9tait une grande d\u00e9couverte, vous en conviendrez, de s\u2019apercevoir que la culpabilit\u00e9 nous met mal \u00e0 l\u2019aise.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que, malgr\u00e9 toutes les r\u00e9volutions de l\u2019histoire des mentalit\u00e9s, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl et des chr\u00e9tiens continue \u00e0 nous assurer que le p\u00e9ch\u00e9 existe bien, et que les ruptures de notre vie ne sont pas insignifiantes.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est justement parce que cela existe que le projet de Dieu consiste \u00e0 nous en sauver. A quoi servirait-il \u00e0 Dieu de nous sauver de quelque chose qui n\u2019existe pas ? A quoi nous servirait-il ne nous r\u00e9jouir d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s d\u2019un p\u00e9ril qui n\u2019a jamais exist\u00e9 ? Puis-je dire aujourd\u2019hui que je suis \u00ab sauv\u00e9 de la peste \u00bb ? Non : j\u2019en suis pr\u00e9serv\u00e9.
Pour pouvoir \u00eatre sauv\u00e9 de quelque chose ou de quelqu\u2019un, il faut avoir \u00e9t\u00e9 pris, avoir \u00e9t\u00e9 prisonnier de cette chose ou de cette personne. Dieu nous sauve donc des ruptures et du p\u00e9ch\u00e9 parce que nous y sommes enfonc\u00e9s jusqu\u2019au cou.
Encore faudrait-il \u00eatre bien d\u2019accord sur ce que signifie ce mot p\u00e9ch\u00e9. En h\u00e9breu comme en grec, c\u2019est-\u00e0-dire dans le Premier comme dans le Nouveau Testament, le mot p\u00e9ch\u00e9 vient d\u2019une racine qui veut dire \u00ab manquer son but \u00bb ou encore \u00ab rater la cible \u00bb.
L\u2019image est simple, c\u2019est celle du tireur \u00e0 l\u2019arc qui concentre toute son \u00e9nergie sur le centre de la cible que doit atteindre sa fl\u00e8che. Toute son existence est suspendue \u00e0 un fil et n\u2019a \u00e0 cet instant qu\u2019un objectif : atteindre le but. Mais d\u00e8s que la corde de l\u2019arc est l\u00e2ch\u00e9e, la fl\u00e8che part. Et alors, il n\u2019y a plus grand chose de ma\u00eetrisable. La fl\u00e8che peut partir de travers d\u00e8s le d\u00e9but parce qu\u2019on a mal vis\u00e9. Ou alors elle peut \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e par un vent contraignant. Et alors elle sort de la cible, elle manque le but. C\u2019est \u00e7a, le p\u00e9ch\u00e9, \u00e9tymologiquement. On peut faire l\u2019imb\u00e9cile et tirer en l\u2019air : c\u2019est le n\u2019importe quoi du p\u00e9ch\u00e9 volontaire. On peut essayer de bien faire mais \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 au moment m\u00eame o\u00f9 on l\u00e2che prise ; et il suffit d\u2019une petite fourmi qui vous chatouille pour que le bras soit d\u00e9vi\u00e9. On peut aussi trembler de peur, mal viser, que sais-je encore. On peut encore faire partir la fl\u00e8che tout \u00e0 fait correctement, et ce sont alors des forces qui nous entourent qui la font d\u00e9vier sans qu\u2019on ait aucune prise sur les cons\u00e9quences de notre geste.<\/p>\n\n\n\n

Spirituellement, vous comprendrez bien que la cible de notre vie ne consiste pas simplement dans le fait de se donner des objectifs et de les atteindre. La cible, c\u2019est plut\u00f4t le projet que Dieu a pr\u00e9vu pour nous, cette volont\u00e9 dont nous demandons, parfois machinalement, qu\u2019elle \u00ab soit faite sur la terre comme au ciel \u00bb. C\u2019est donc Dieu qui place la cible, qui donne les objectifs, c\u2019est lui qui fait des projets pour nous comme l\u2019ont dit les proph\u00e8tes, projets de paix et non de malheur (J\u00e9r\u00e9mie 29:11). Notre probl\u00e8me consiste souvent \u00e0 nous demander dans quelle direction faut-il viser. D\u2019autant plus que nous avons la f\u00e2cheuse habitude de ne pas demander explicitement au Seigneur vers o\u00f9 il souhaite que nous dirigions nos regards, notre \u00e9nergie et nos combats.
Dieu, lui, sait o\u00f9 nous devons tenter d\u2019envoyer nos fl\u00e8ches. Mais nous, pour toutes les raisons que nous avons \u00e9voqu\u00e9es, nous avons du mal \u00e0 atteindre les objectifs qu\u2019il nous a fix\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Voyez le path\u00e9tique tableau d\u2019Adam et Eve qui avaient une consigne simplissime : ils pouvaient tirer partout, sauf dans l\u2019arbre au centre du jardin. Et c\u2019est justement ce qu\u2019ils ont fait. Traditionnellement, on doit tirer simplement sur un point, mais l\u00e0, comme c\u2019\u00e9tait un d\u00e9but, la consigne \u00e9tait encore plus \u00e9l\u00e9mentaire ; et malgr\u00e9 tout ils ont \u00e9chou\u00e9.
Nous avons donc besoin sans cesse de r\u00e9ajuster le tir dans notre vie. Dieu nous sauve donc de cette situation d\u2019\u00e9chec en nous redonnant notre chance ; il rajoute des fl\u00e8ches dans notre carquois. Il nous permet d\u2019aller nous rhabiller, comme pour Adam et \u00c8ve. Et figurez-vous qu\u2019il va m\u00eame parfois jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9placer la cible pour nous la rendre plus atteignable. Il para\u00eetrait m\u00eame qu\u2019on l\u2019a vu, parfois, souffler de tout son souffle sur des fl\u00e8ches qui partaient mal mais dont il essayait de corriger la trajectoire\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e9ch\u00e9, dans notre vie, consiste toujours en une rupture de contrat.
Dieu donne un objectif, il nous donne les moyens de l\u2019atteindre, mais nous n\u2019y arrivons pas. Il arrive nous changions de projet, carr\u00e9ment ; ou encore que, tout simplement, nous n\u2019y mettions pas du n\u00f4tre pour y parvenir. Et c\u2019est en cela que le p\u00e9ch\u00e9 est une rupture. Laissons aux oubliettes le p\u00e9ch\u00e9 qui serait une faute morale ou un \u00e9cart \u00e0 la biens\u00e9ance des conformistes. Le p\u00e9ch\u00e9 biblique, celui dont Dieu nous sauve, est une rupture de relation. C\u2019est en cela que les dix commandements ou le commandement d\u2019amour du Christ nous aident \u00e0 tracer les contours du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tu veux adorer une autre puissance ? Mais c\u2019est une rupture de confiance par rapport \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu\u2026
Tu veux te prosterner devant des images taill\u00e9es ? Mais c\u2019est une rupture par rapport aux projets de libert\u00e9 que t\u2019offre l\u2019Eternel, ton Dieu\u2026
Tu ne veux pas te reposer dans la semaine ? Mais c\u2019est une rupture par rapport \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la libert\u00e9 que tu ne peux vivre que depuis que tu as \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019esclavage\u2026
Tu veux tuer ? Mais c\u2019est une rupture par rapport au d\u00e9sir de vie que le Seigneur a plac\u00e9 sur toute sa cr\u00e9ation\u2026
Tu ne veux pas aimer ton prochain comme toi-m\u00eame ? Mais c\u2019est une rupture par rapport \u00e0 tous les humains qui ne sont rien d\u2019autres que tes fr\u00e8res\u2026<\/p>\n\n\n\n

Dieu nous sauve de toutes ces ruptures.
En J\u00e9sus-Christ nous sommes r\u00e9concili\u00e9s avec ce Dieu qui aurait tous les \u00e9l\u00e9ments dans son carquois \u00e0 lui pour nous d\u00e9cocher une fl\u00e8che de sa rancune et de son ressentiment. Mais il ne le fait pas. Son projet, sa cible \u00e0 lui est toute autre. Et il ne manque jamais son tir. Son projet \u00e0 lui est un projet de pardon, fondamentalement un projet de pardon et d\u2019ajustement, de r\u00e9conciliation.
Et J\u00e9sus-Christ est le meilleur professeur de tir \u00e0 l\u2019arc qu\u2019ait jamais connu l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est lui qui nous r\u00e9apprend le regard \u00e0 poser sur les r\u00e9alit\u00e9s du monde, c\u2019est lui qui nous r\u00e9apprend les gestes pour viser juste. C\u2019est lui qui nous r\u00e9apprend les combats \u00e9quitables auxquels nous sommes appel\u00e9s.
Oui, en J\u00e9sus-Christ, Dieu nous sauve des ruptures que nous vivons avec lui-m\u00eame ou avec les autres, ces ruptures dans lesquelles notre quotidien est parfois emp\u00eatr\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9touffement. Il nous en sauve et nous en lib\u00e8re, afin que nous soyons libres.
Que ce salut soit votre assurance.<\/p>\n\n\n\n

Amen !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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