{"id":581,"date":"2006-08-30T10:31:00","date_gmt":"2006-08-30T10:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=581"},"modified":"2020-01-30T10:31:53","modified_gmt":"2020-01-30T10:31:53","slug":"dieu-sauve-2-de-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/dieu-sauve-2-de-la-mort\/","title":{"rendered":"Dieu sauve (2) de la mort"},"content":{"rendered":"\n

Dieu sauve<\/strong>
Nos contemporains sont s\u00fbrs que la question des origines est une pr\u00e9occupation th\u00e9ologique premi\u00e8re pour les Juifs et les chr\u00e9tiens. Le texte de la Gen\u00e8se est bien connu de tous, m\u00eame au-del\u00e0 du cercle des croyants. Pour autant, la question des origines n\u2019a pas beaucoup pr\u00e9occup\u00e9 le peuple de Dieu \u00e0 travers les si\u00e8cles, mais bien plut\u00f4t la question de la survie, du salut : \u201cComment fait-on pour \u00eatre sauv\u00e9 ?\u201d. Nos contemporains se demandent plut\u00f4t : \u201cDe quoi Dieu nous sauverait-il ?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Texte de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> : Nouveau testament, Jean 11:1-47
Pr\u00e9dication donn\u00e9e l\u2019\u00e9t\u00e9 2005 \u00e0 l\u2019Eglise R\u00e9form\u00e9e du Marais<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soyez rassur\u00e9s, chers consommateurs, la Science travaille pour vous et on est \u00e0 deux doigts d\u2019avoir trouv\u00e9 le rem\u00e8de miracle au vieillissement ; ce n\u2019est qu\u2019une question d\u2019ann\u00e9es. M\u00e9latonine, phytonutriments, om\u00e9ga 3 sont vos alli\u00e9s pour gagner l\u2019\u00e9ternit\u00e9. C\u2019est pour demain.
Oui, depuis la Gr\u00e8ce antique en passant par tous les \u00e9sot\u00e9rismes, et jusqu\u2019au scientisme actuel, l\u2019\u00e9ternit\u00e9, c\u2019est tr\u00e8s proche, c\u2019est pour demain.
C\u2019est certainement en cela que la parole de J\u00e9sus-Christ vient en rupture par rapport \u00e0 toutes les sagesses de ce monde. Ne serait-ce que parce que dans cette parole claire et accessible, on d\u00e9couvre que l\u2019\u00e9ternit\u00e9 n\u2019est pas proche, qu\u2019elle n\u2019est pas que pour demain, mais qu\u2019elle est l\u00e0 ici et maintenant. Si l\u2019\u00e9ternit\u00e9 commence demain, c\u2019est qu\u2019elle n\u2019est pas \u00e9ternelle. Comme le disait le grand th\u00e9ologien Woody Allen, \u00ab l\u2019\u00e9ternit\u00e9, c\u2019est long, surtout vers la fin \u00bb. Mais au fait, pourquoi l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ne serait longue que vers la fin, et pas aussi vers le commencement ? Voici donc la bonne nouvelle tout \u00e0 fait nouvelle et tout \u00e0 fait bonne que J\u00e9sus-Christ est venu apporter, l\u2019\u00e9ternit\u00e9, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 depuis longtemps, et si ce n\u2019est pas maintenant, \u00e7a ne sera jamais.<\/p>\n\n\n\n

Mais, au diable les propos m\u00e9taphysiques et voyons comment J\u00e9sus nous fait d\u00e9couvrir cette r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une \u00e9ternit\u00e9 concr\u00e8te et pr\u00e9sente dans l\u2019exp\u00e9rience faite \u00e0 B\u00e9thanie aupr\u00e8s de la famille de son ami Lazare et de ses s\u0153urs, Marie et Marthe :
Les trois amis de J\u00e9sus, les trois fr\u00e8res et s\u0153urs, sont des Juifs pieux qui veulent bien faire et vivre leur foi dans le respect des valeurs qui leur ont \u00e9t\u00e9 transmises. Ils savent que, comme on le leur a enseign\u00e9 \u00e0 la synagogue, il y aura un jour o\u00f9 tous ceux qui sont mort seront promis \u00e0 la r\u00e9surrection. Nous oublions souvent que cette croyance en une vie apr\u00e8s la mort, en une r\u00e9surrection, n\u2019est pas une originalit\u00e9 chr\u00e9tienne. Elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au c\u0153ur de la foi de l\u2019Isra\u00ebl d\u2019apr\u00e8s l\u2019exil, hormis quelques groupes qui n\u2019y croyaient pas. Et encore aujourd\u2019hui, Juifs et musulmans croient en la r\u00e9surrection.
C\u2019\u00e9tait donc aussi le credo de Marie et Marthe, qu\u2019elles affirment face \u00e0 J\u00e9sus alors que leur fr\u00e8re vient de mourir. Elles le savent : Dieu nous sauve de la mort.
Mais cela ne suffit pas \u00e0 consoler leur c\u0153ur attrist\u00e9. Car non seulement cette mort attriste leur c\u0153ur, mais elle doit pr\u00e9occuper aussi leur esprit, puisqu\u2019il semble que Lazare \u00e9tait le seul homme de la maison et qu\u2019elles ne sont peut-\u00eatre pas mari\u00e9es. Que vont-elles pouvoir devenir ?
La mort nous laisse avec des tas de questions qui ne sont pas n\u00e9cessairement spirituelles et d\u00e9sincarn\u00e9es. Il n\u2019y a pas \u00e0 se culpabiliser d\u2019avoir des pr\u00e9occupations mat\u00e9rielles dans ces moments. Un deuil n\u2019est pas plus beau ou plus vrai s\u2019il n\u2019est fait que d\u2019affects. Alors la r\u00e9surrection au dernier jour ne suffit pas \u00e0 r\u00e9gler les probl\u00e8mes de Marie et de Marthe, pas plus qu\u2019elle ne semble apaiser leur c\u0153ur. Ce n\u2019est que la parole et le geste de J\u00e9sus qui vont donner sens \u00e0 une exp\u00e9rience jusque l\u00e0 destructrice. Car la r\u00e9surrection comme doctrine, la r\u00e9surrection comme id\u00e9ologie ou comme dogme n\u2019est-elle pas finalement une pi\u00e8tre consolation religieuse comme en prodiguent l\u2019ensemble des spiritualit\u00e9s de ce monde ? N\u2019est-elle pas un opium pour le peuple ? Cette analyse est juste, elle est un calmant, mais qui ne calme manifestement rien.
C\u2019est tout simplement que la r\u00e9surrection dont J\u00e9sus veut nous parler ne concerne pas une \u00e9ternit\u00e9 lointaine qui commencerait demain et qui serait longue vers la fin. La r\u00e9surrection dont J\u00e9sus est venu parler est une irruption de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 dans le pr\u00e9sent. Ce n\u2019est pas avec des concepts que l\u2019on console, mais c\u2019est avec de l\u2019amour. Ce n\u2019est pas avec des v\u00e9rit\u00e9s philosophiques que l\u2019on retrouve de l\u2019esp\u00e9rance, mais par une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence au monde que Dieu seul peut nous donner. L\u2019\u00e9ternit\u00e9, allons-nous d\u00e9couvrir, n\u2019est pas une question de dur\u00e9e, de longueur ou de quantit\u00e9 mesurable. L\u2019\u00e9ternit\u00e9 est une question qualitative. Et c\u2019est en cela qu\u2019elle est faite pour ici et maintenant.<\/p>\n\n\n\n

Car la r\u00e9surrection n\u2019est pas un discours de consolation, mais une pure folie pour tout esprit sens\u00e9 : Dieu nous sauve de la mort apr\u00e8s la vie, mais il nous sauve aussi de la mort \u2018avant la mort\u2019. En faisant sortir Lazare du tombeau, J\u00e9sus manifeste cette irruption de la vie au milieu de notre mort. Pas seulement notre mort pour demain, mais notre mort quand elle est l\u00e0 aujourd\u2019hui. La mort de demain et l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de demain ne sont pas notre affaire, elles regardent le ma\u00eetre de demain qui est Dieu. Ce qui nous concerne, c\u2019est la mort d\u2019aujourd\u2019hui et l\u2019\u00e9ternit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Et c\u2019est J\u00e9sus qui d\u00e9tient les clefs de leur irruption. \u00ab Dieu sauve de la mort \u00bb n\u2019est pas une promesse, cela doit \u00eatre notre quotidien :
Dieu sauve Lazare avant sa mort finale (car Lazare a aussi fini par mourir).
Dieu sauve Lazare de la mort qui vient s\u2019immiscer en lui avant l\u2019\u00e9ch\u00e9ance fatale.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tremblez, m\u00e9latonine, phytonutriments, om\u00e9ga 3, car vos promesses ne seront pas tenues. \u00bb L\u2019homme ne d\u00e9tient pas les clefs de la vie \u00e9ternelle. Seul l\u2019homme J\u00e9sus les a eues en main. Et Lazare l\u2019a exp\u00e9riment\u00e9.
Dieu nous sauve de la mort apr\u00e8s la vie, il nous sauve de la mort avant la mort, mais la d\u00e9couverte qui peut nous apporter plus qu\u2019une consolation, qui peut nous faire acc\u00e9der \u00e0 une grande joie d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, c\u2019est que Dieu nous sauve de la mort au c\u0153ur de la vie. Ce texte ne nous parle pas que de la r\u00e9surrection de Lazare. J\u2019esp\u00e8re que vous pourrez le relire chez vous. Il nous parle de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 et de Lazare ressuscit\u00e9, mais il nous parle encore d\u2019autres r\u00e9surrections. Il nous fait assister \u00e0 la r\u00e9surrection de Marie et \u00e0 celle de Marthe : ce sont les deux s\u0153urs aussi qui sont ressuscit\u00e9es. Ce sont elles aussi qui passent de la mort \u00e0 la vie, car la mort n\u2019est pas qu\u2019une question de putr\u00e9faction chimique, c\u2019est aussi une question de putr\u00e9faction mentale et spirituelle. Et Marie et Marthe n\u2019\u00e9taient pas vivantes tant qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient pas convaincues de cette irruption dans l\u2019aujourd\u2019hui d\u2019une vie que Dieu veut \u00e9ternelle. Nous ne voulons pas de la vie future des bonimenteurs, mais bien de la vie du Royaume qui a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Et nous la voulons tout de suite.
A B\u00e9thanie c\u2019est une vraie r\u00e9action en cha\u00eene, comme un jeu de dominos que l\u2019on doit faire tomber.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence de Dieu ressuscite J\u00e9sus lui-m\u00eame en le faisant passer des pleurs \u00e0 la confiance.
Puis la pr\u00e9sence de Dieu ressuscite Lazare.
J\u00e9sus sort du tombeau des larmes. Lazare sort du tombeau des bandelettes.
Puis c\u2019est au tour des deux s\u0153urs de sortir du tombeau de leur croyance qui n\u2019est pas confiance mais th\u00e9orie m\u00e9taphysique. Et ce n\u2019est pas fini !
C\u2019est au tour de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean de ressusciter en \u00e9tant tellement joyeux de cette irruption de la vie dans la morbidit\u00e9 de ses jours qu\u2019il place ce texte comme pilier central de son \u00e9vangile, au chapitre 11. Et ce n\u2019est pas fini, dominos, domini, dominum : le Seigneur ressuscite d\u2019autres encore, (on en est \u00e0 6 !).
Vous ! moi ! Ressuscit\u00e9s, sauv\u00e9s de la mort par la joyeuse assurance que la vie de Dieu est l\u00e0, au centre, au c\u0153ur, d\u2019une fa\u00e7on irr\u00e9m\u00e9diable !<\/p>\n\n\n\n

En fin de compte, il n\u2019y a que \u00e7a qui int\u00e9resse le monde qui nous entoure, de savoir que quelque chose de la vie, irr\u00e9m\u00e9diablement, en Dieu, obtient la victoire sur la mort dans toutes nos r\u00e9alit\u00e9s contradictoires et brouill\u00e9es.
N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 P\u00e9guy, \u00ab la mort n\u2019est pas rien \u00bb et croire qu\u2019il ne s\u2019agit finalement que d\u2019un sommeil est un des pi\u00e8ges dans lesquels toutes les g\u00e9n\u00e9rations sont tomb\u00e9es. M\u00eame les disciples sont tent\u00e9s de croire cela. C\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 de la mort et sa duret\u00e9 qui font de la r\u00e9surrection quelque chose de r\u00e9el et d\u2019in\u00e9branlable. En effet qu\u2019y aurait-il de triomphal \u00e0 r\u00e9veiller quelqu\u2019un qui ne dort que d\u2019un \u0153il ?
La mort reste terrible. Mais elle n\u2019est plus \u00e9ternelle.
Dieu est venu \u00e0 bout de \u00ab l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de la mort \u00bb.
Il l\u2019a remplac\u00e9e par l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de la vie. Laissons tomber l\u2019\u00ab immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me \u00bb qui n\u2019est pas du tout biblique : c\u2019est un dogme tout \u00e0 fait hell\u00e9nistique. Tout en nous est mortel, c\u2019est pour cela que nous avons tellement besoin de Dieu, pas simplement pour notre corps, notre \u00e2me ou nos c\u0153urs, mais pour tous les registres mortels de notre existence, y compris nos relations et nos entreprises.<\/p>\n\n\n\n

Cette v\u00e9rit\u00e9 est incroyable, je l\u2019admets. Elle est contraire \u00e0 tout bon sens. Elle va \u00e0 l\u2019encontre de toutes les sagesses, mais tant pis.
C\u2019est parce que cette r\u00e9alit\u00e9 de la victoire de la vie sur la mort est incompr\u00e9hensible et inacceptable pour la raison que l\u2019on a fait mourir J\u00e9sus. C\u2019\u00e9tait tellement insupportable qu\u2019il a fallu qu\u2019il paye pour l\u2019affront fait aux lois de l\u2019\u00e9vidence et \u00e0 la th\u00e9ologie naturelle. C\u2019est pour cela que J\u00e9sus est mort. C\u2019est pour avoir proclam\u00e9 la victoire de la vie que J\u00e9sus est mort. Et c\u2019est aussi pour cela que Dieu l\u2019a fait passer de la mort \u00e0 la vie. Parce que la vie est toujours victorieuse, malgr\u00e9 toutes les morts et tous les d\u00e9sirs de mort qui tombent sur nous. C\u2019est pour avoir dit que la vie est victorieuse que J\u00e9sus est mort, et c\u2019est pour cela qu\u2019il est vivant. Afin que nous ayons la vie. Afin que j\u2019aie la vie, afin que tu aies la vie.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant et toujours ! Amen !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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