{"id":579,"date":"2006-08-30T10:29:21","date_gmt":"2006-08-30T10:29:21","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=579"},"modified":"2020-01-30T10:31:02","modified_gmt":"2020-01-30T10:31:02","slug":"dieu-nous-sauve-1-de-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/dieu-nous-sauve-1-de-lesclavage\/","title":{"rendered":"Dieu nous sauve (1) de l’esclavage"},"content":{"rendered":"\n

Dieu sauve<\/strong>
Nos contemporains sont s\u00fbrs que la question des origines est une pr\u00e9occupation th\u00e9ologique premi\u00e8re pour les Juifs et les chr\u00e9tiens. Le texte de la Gen\u00e8se est bien connu de tous, m\u00eame au-del\u00e0 du cercle des croyants. Pour autant, la question des origines n\u2019a pas beaucoup pr\u00e9occup\u00e9 le peuple de Dieu \u00e0 travers les si\u00e8cles, mais bien plut\u00f4t la question de la survie, du salut : \u201cComment fait-on pour \u00eatre sauv\u00e9 ?\u201d. Nos contemporains se demandent plut\u00f4t : \u201cDe quoi Dieu nous sauverait-il ?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Texte de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> : Premier testament, Esa\u00efe 58:6-12
Pr\u00e9dication donn\u00e9e l\u2019\u00e9t\u00e9 2005 \u00e0 l\u2019Eglise R\u00e9form\u00e9e du Marais<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment vous pr\u00e9sentez-vous quand on s\u2019adresse \u00e0 vous \u00e0 l\u2019improviste et qu\u2019on vous dit : \u00ab Bonjour, \u00e0 qui ai-je l\u2019honneur ? \u00bb
\u2014 Je suis la dame du troisi\u00e8me et j\u2019esp\u00e8re que notre b\u00e9b\u00e9 ne vous d\u00e9range pas trop la nuit.
\u2014 Je suis Monsieur Dupont et je suis d\u00e9sol\u00e9, mais je n\u2019ai pas pu venir hier.
\u2014 Je suis Fred, je suis un am\u00e9ricain et je visite Paris.
Et vous ? Qui dites-vous que vous \u00eates ? Comment vous pr\u00e9sentez-vous ?
Vous dites qui vous \u00eates, et vous vous sentez \u00eatre plut\u00f4t, suivant les contextes, un pr\u00e9nom, ou plut\u00f4t une fonction, plut\u00f4t une expression qui vous situe. Et vous compl\u00e9tez souvent par une phrase, car dans ne soci\u00e9t\u00e9 on ne peut pas \u00eatre tout court, il faut faire quelque chose.
\u2014 Je suis untel, et voil\u00e0 ce que je fais.
\u2014 Je suis le nouveau pasteur de l\u2019\u00c9glise l\u00e0-bas et je d\u00e9balle mes cartons.<\/p>\n\n\n\n

Dieu, dans son souci d\u2019\u00eatre compr\u00e9hensible et proche de nous \u2014 d\u2019aucuns parleront d\u2019incarnation ou d\u2019anthropomorphisme, mais c\u2019est une fuite de dire de fa\u00e7on compliqu\u00e9e des choses qui sont simples \u2014, Dieu, disais-je, se pr\u00e9sente exactement comme nous :
\u2014 Je suis\u2026 et je fais \u00e7a\u2026
Quand vous vous adressez \u00e0 lui, quand vous priez, en somme, cela se passe de la fa\u00e7on suivante : [c\u2019est vous qui commencez]
\u2014 Bonjour, \u00e0 qui ai-je l\u2019honneur ? dites-vous.
\u2014 Je suis l\u2019\u00c9ternel ton Dieu qui t\u2019ai fait sortir du pays d\u2019\u00c9gypte, de la maison de servitude, dit Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9sentations sont faites, on peut commencer \u00e0 bavarder.
L\u2019\u00eatre de Dieu se joue donc dans un \u00ab Je suis \u00bb qui n\u2019est pas qu\u2019un pr\u00e9nom (son pr\u00e9nom \u00e0 lui : l\u2019\u00c9ternel) ou une fonction (Dieu), mais tout cela \u00e0 la fois et m\u00eame un petit peu plus :
\u2014 Je suis l\u2019\u00c9ternel ton Dieu.
\u2014 Et dans la vie, \u00e7a fait quoi un Dieu ?
\u2014 Eh bien \u00e7a lib\u00e8re son peuple du pays d\u2019\u00c9gypte, de la maison de servitude.
\u2014 Et, vous faites \u00e7a souvent ? Une fois que le travail est fait, vous devez \u00eatre tranquille ?
\u2014 Figurez-vous, r\u00e9pond Dieu, que le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019il faut sans cesse sortir d\u2019\u00c9gypte : Jacob a d\u00fb sortir d\u2019\u00c9gypte, Joseph le patriarche a d\u00fb sortir d\u2019\u00c9gypte, Mo\u00efse a d\u00fb sortir d\u2019\u00c9gypte, J\u00e9sus m\u00eame a d\u00fb sortir d\u2019\u00c9gypte. Mon peuple a un \u00e9ternel besoin de sortir d\u2019\u00c9gypte.
N\u2019est-ce pas \u00e9tonnant ce sch\u00e9ma transversal, valable pour tous : sortir d\u2019\u00c9gypte ! De nos jours et au premier abord, on pense que sortir d\u2019\u00c9gypte est une pr\u00e9rogative r\u00e9serv\u00e9e aux touristes en croisi\u00e8re sur le Nil. Mais comme vous le savez, Dieu ne se contente pas seulement de l\u2019\u00c9gypte g\u00e9ographique, mais plut\u00f4t de ce que certains ont appel\u00e9 l\u2019\u00c9gypte int\u00e9rieure. Il nous faut sortir de tous les esclavages, de toutes les servitudes. Il nous faut quitter l\u2019emprise de tous les pharaons, de Rams\u00e8s \u00e0 Napol\u00e9on, de Toutankamon \u00e0 Hitler, d\u2019Akh\u00e9nathon \u00e0 Georges\u2026 comment s\u2019appelle-t-il d\u00e9j\u00e0 ? J\u2019ai oubli\u00e9. Peu importe. Il nous faut abandonner toutes les servitudes des panth\u00e9ons de tous les temps. Il y a une urgence \u00e0 \u00eatre sauv\u00e9 du polyth\u00e9isme pratique. Et la trajectoire du Dieu d\u2019Isra\u00ebl, c\u2019est de nous lib\u00e9rer de toutes les pyramides, celles que l\u2019on doit construire sous un soleil de plomb ou ces pyramides, futiles et subtiles, de nos soci\u00e9t\u00e9s hi\u00e9rarchiques et hi\u00e9ratiques.
Le Dieu de Mo\u00efse, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl et le Dieu de J\u00e9sus Christ est bien le m\u00eame Dieu, il n\u2019est pas un quarteron de divinit\u00e9s naturelles, instrumentalis\u00e9es par les pouvoirs humains pour que r\u00e8gnent les r\u00e9gnants, pour que triomphent les forts, pour que s\u2019\u00e9l\u00e8vent des Kh\u00e9ops et Kephren qui sont les tombeaux des idoles, les tombeaux des imp\u00e9rialismes, et les tombeaux de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Sortez d\u2019\u00c9gypte ! crie Dieu depuis la cr\u00e9ation du peuple.
\u2014 Sortez d\u2019\u00c9gypte ! de toutes vos \u00c9gyptes et de toutes vos servitudes.
\u2014 Sortez maintenant, ne pensez pas que la p\u00e2te ait le temps de lever et de cuire avant de partir, partez maintenant.
D\u00e9sormais s\u2019ouvre le temps du salut, le temps de la sortie, de la course devant tous les Rams\u00e8s de tous les temps. Et cette lib\u00e9ration, c\u2019est maintenant. C\u2019est toujours maintenant. C\u2019est maintenant depuis trois mille deux cents ans. Car Dieu ne supporte plus de voir son peuple esclave, esclave des petits tyrans locaux, esclaves des pr\u00eatres de toutes religions, esclaves des bonnes consciences de tous les temps, esclaves des projets pharaoniques d\u2019hommes qui se mettent \u00e0 la place de Dieu.
\u2014 Sortez d\u2019\u00c9gypte ! C\u2019est moi qui vous lib\u00e8re de l\u2019esclavage.
Lib\u00e9rer les esclaves est d\u00e9sormais la t\u00e2che premi\u00e8re des croyants. C\u2019est une t\u00e2che hautement politique et franchement spirituelle. C\u2019est une t\u00e2che extr\u00eamement pratique et totalement urgente puisque c\u2019est maintenant, maintenant, et toujours maintenant, depuis l\u2019Exode.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 le vrai culte, voil\u00e0 ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu :
\u2014 D\u00e9tache les cha\u00eenes de la m\u00e9chancet\u00e9,
D\u00e9noue les liens de la servitude, renvoie libres les opprim\u00e9s,
Et que l\u2019on rompe toute esp\u00e8ce de joug, [et tant d\u2019autres choses encore].
Le culte qui pla\u00eet \u00e0 Dieu n\u2019est pas de lui \u00e9lever des pyramides ou de le nommer avec des superlatifs comme en attendent les pontifes. Le culte qui pla\u00eet \u00e0 Dieu se trouve dans l\u2019abaissement de ceux qui rejoignent les esclaves pour contribuer \u00e0 rompre leurs cha\u00eenes. Parce qu\u2019on ne peut pas les regarder de haut et les appeler \u00e0 la libert\u00e9, puisque Dieu lui-m\u00eame est descendu des hauteurs c\u00e9lestes o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 voulait le confiner, afin de lib\u00e9rer ses enfants encha\u00een\u00e9s.
En tant que chr\u00e9tiens, nous avons re\u00e7us l\u2019assurance d\u2019\u00eatre accueillis comme enfants de Dieu. \u00ab Voici mon Fils bien-aim\u00e9 en qui je mets toute mon affection \u00bb (Matthieu 3:17). Vous \u00eates enfants d\u2019un Dieu qui hurle chaque jour \u00e0 son peuple : \u00ab Sortez d\u2019\u00c9gypte ! maintenant ! Traversez ! \u00bb. Vous \u00eates les traversants, ceux qui viennent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, ceux qui passent sur l\u2019autre rive : et en h\u00e9breu, \u00e7a se dit hibry, les h\u00e9breux, hibry, ceux qui vont passer leur temps \u00e0 traverser de l\u2019esclavage \u00e0 la libert\u00e9, de la servitude au service. Vous \u00eates ceux qui ont leur esclavage derri\u00e8re eux car ils ont chang\u00e9 de bord. Oui, nous tous, nous sommes les enfants de la lib\u00e9ration, nous sommes le peuple qui a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de la matrice totalitaire qui veut tout r\u00e9genter \u00e0 toutes les \u00e9poques. Nous sommes les enfants qui sont n\u00e9s d\u2019une expulsion hors du ventre confortable de l\u2019\u00c9gypte, de cette \u00c9gypte o\u00f9 rien n\u2019est \u00e0 d\u00e9sirer, rien n\u2019est \u00e0 vouloir, puisqu\u2019on d\u00e9cide de tout pour vous. Nous sommes les enfants du Dieu de Mo\u00efse, de ceux qui traversent miraculeusement pour na\u00eetre \u00e0 leur destin\u00e9e, un peuple qui ose sortir quand la Mer(e) Rouge a perdu les eaux. Nous sommes enfin le peuple de ceux qui sont pass\u00e9s par les eaux vivifiantes du bapt\u00eame qui nous a fait na\u00eetre.
Le Dieu de Mo\u00efse, le Dieu de J\u00e9sus, votre Dieu, mon Dieu, est celui qui tient les clefs de toutes nos libert\u00e9s, de toutes nos lib\u00e9rations. Et \u00e0 des fran\u00e7ais, \u00e0 ce peuple occidental qui a \u00e9t\u00e9 le plus marqu\u00e9 par l\u2019\u00e9gyptomanie, celle de Louis XIV, celle de Napol\u00e9on ou des loges ma\u00e7onniques, Dieu continue \u00e0 dire :
\u2014 Sortez d\u2019\u00c9gypte, m\u00eame quand elle ne s\u2019appelle plus \u00c9gypte !
A nous qui sommes sur l\u2019axe de l\u2019ob\u00e9lisque, de la pyramide transparente et des sarcophages sous la colonne de juillet, Dieu dit :
\u2014 Continuez \u00e0 sortir d\u2019\u00c9gypte, surtout si elle s\u2019est donn\u00e9 un autre nom. Je suis l\u2019\u00c9ternel ton Dieu qui t\u2019ai fait sortir, qui t\u2019ai lib\u00e9r\u00e9 de la maison de la servitude.
Au peuple qui a pens\u00e9 pouvoir sortir d\u2019\u00c9gypte en coupant lui-m\u00eame la t\u00eate de ses rois, Dieu dit : \u00ab Sortez d\u2019\u00c9gypte, mais comme je l\u2019ai voulu, selon mes fa\u00e7ons de faire, mes proc\u00e9d\u00e9s, dans le refus de la violence. C\u2019est moi qui tiens la clef de votre lib\u00e9ration et de votre libert\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En h\u00e9breu, \u00c9gypte se dit Mitzra\u00efm, et ce mot veut aussi dire \u00ab les angoisses, la d\u00e9pression \u00bb. Tiens, tiens\u2026 c\u2019est au peuple qui consomme le plus d\u2019antid\u00e9presseurs au monde que le Dieu de Mo\u00efse et de J\u00e9sus rappelle que c\u2019est lui qui d\u00e9tient la posologie de notre lib\u00e9ration : \u00ab Je suis l\u2019\u00c9ternel ton Dieu qui te fais sortir du pays des angoisses, je suis l\u2019\u00c9ternel ton Dieu qui te lib\u00e8re du pays de la d\u00e9pression ; et c\u2019est moi qui le fais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Oui, Dieu nous sauve de tous les esclavages, et c\u2019est tellement dans son projet pour nous qu\u2019il a m\u00eame d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019inscrire jusque dans le nom de son fils, afin que nul ne puisse oublier que son plaisir, sa d\u00e9lectation n\u2019est pas dans nos pieux \u00e9panchements ou dans nos b\u00e2tons d\u2019encens, mais dans notre capacit\u00e9 \u00e0 nous inscrire dans son projet de lib\u00e9ration. C\u2019est pour cela que le Fils de Dieu s\u2019appelle du beau nom de J\u00e9sus. Y\u00e9shouah, Dieu sauve, Dieu \u00e9largit. Dieu sauve et \u00e9largit comme on le fait pour un esclave qu\u2019on sauve et qu\u2019on \u00e9largit quand on le lib\u00e8re. Ce projet n\u2019est pas pour un peuple lointain du n\u00f4tre dans le temps ou dans l\u2019espace. Ce projet de Dieu est pour nous qui sommes ici maintenant. Alors sortons d\u2019\u00c9gypte ! Maintenant !
Amen !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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