{"id":479,"date":"2015-05-05T20:03:33","date_gmt":"2015-05-05T20:03:33","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=479"},"modified":"2015-05-07T14:16:17","modified_gmt":"2015-05-07T14:16:17","slug":"benir-nest-pas-dire-du-bien","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/benir-nest-pas-dire-du-bien\/","title":{"rendered":"B\u00e9nir n’est pas \u201cdire du bien\u201d"},"content":{"rendered":"

\"couplebible\"<\/a><\/p>\n

Longtemps j’ai aim\u00e9 cette phrase et je l’ai utilis\u00e9e dans les liturgies de b\u00e9n\u00e9diction de couples mari\u00e9s : \u201cB\u00e9nir c’est dire du bien de quelqu’un<\/strong> et faire tout son possible pour que ce bien arrive. Le Seigneur vous b\u00e9nit…\u201d<\/p>\n

Aujourd’hui, je crois que cette phrase est un mensonge.<\/p><\/blockquote>\n

B\u00e9nir, ce n’est pas dire du bien<\/strong>
\n[ce paragraphe a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement r\u00e9\u00e9crit le 7 mai sous les conseils avis\u00e9s des pasteurs Beno\u00eet Ingelaere et Eric George que je remercie]<\/em>
\nLes th\u00e9ologiens sont avides d’\u00e9tymologie. Mais en gardant l’\u00e9tymologie latine comme crit\u00e8re de r\u00e9flexion, pour un concept dont nous cherchons l’enracinement s\u00e9mitique, nous commettons une erreur. Et notre th\u00e9ologie ne se fonde pas dans notre latinit\u00e9 mais dans le s\u00e9mitisme de la Bible. Cherchons donc, plut\u00f4t que le bene-dicere<\/em>, le barak<\/em> des Ecritures.<\/p>\n

B\u00e9nir, ce n’est pas dire du bien, mais \u00e9noncer ce qui est bien<\/strong>
\nUn groupe b\u00e9nit ce qu’il cautionne. Pas ce qu’il trouve gentil ou joli. Ce qu’il pense bon et bien pour l’existence \u00e0 long terme du groupe. Mais il faut aller plus en profondeur dans la r\u00e9alit\u00e9 biblique pour comprendre ce que b\u00e9nir veut dire dans les Ecritures. La b\u00e9n\u00e9diction premi\u00e8re<\/em> dans le fil du r\u00e9cit biblique est celle du cr\u00e9ateur qui lance son \u201cC’est bon !\u201d (TOV) au fil des r\u00e9alit\u00e9s qu’il a cr\u00e9\u00e9es en ordonnant le chaos (TOHU wa BOHU) initial. C’est bon quand la confusion entre le lumineux et le t\u00e9n\u00e9breux cesse, quand l’entrem\u00ealement du mouill\u00e9 et du sec touche \u00e0 sa fin. Et ce n’est pas bon<\/em> comme une cat\u00e9gorie de la morale, mais comme un d\u00e9cret divin.<\/em> C’est bon parce que Dieu dit que c’est bon. C’est bon parce que Dieu d\u00e9cide et proclame haut et fort que c’est bon.<\/p>\n

B\u00e9nir l\u00e9g\u00e8rement<\/strong>
\nLes adeptes de la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0l\u00e9g\u00e8re, celle qui dit du bien, restent au stade de la morale en pensant que le bien qui est proclam\u00e9 par la b\u00e9n\u00e9diction est quelque chose de l’ordre du cool<\/em>, ou du sympa<\/em>, qui sont les versions modernes du bien<\/em>. Ces gens sont bien sympathiques alors on les b\u00e9nit.
\nMais la b\u00e9n\u00e9diction biblique\u00a0n’est pas un bien qui est socialement param\u00e9tr\u00e9, le fruit d’une mode, d’une pens\u00e9e majoritaire ou d’un sentiment collectif. Le bien de la b\u00e9n\u00e9diction divine est le \u201cBien !\u201d de Dieu<\/em>.
\nOr c’est justement au moment o\u00f9 l’humain est cr\u00e9\u00e9 masculin et f\u00e9minin, en compl\u00e9mentarit\u00e9, que Dieu dit que c’est \u201cTr\u00e8s bon !\u201d<\/em>\u00a0pour la premi\u00e8re fois ! C’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bon avant, mais \u00e7a c’est tr\u00e8s bon<\/em>, parce que ce ne sont pas seulement des jolies lampes (soleil et lune), des arbres sympathiques ou des grenouilles potel\u00e9es, ce n’est pas de l’indiff\u00e9rentiation chaotique, c’est l’image du Dieu vivant qui est l\u00e0 dans l’humain diff\u00e9renci\u00e9 sexuellement.<\/p>\n

Ainsi,\u00a0b\u00e9nir un couple ce n’est pas dire :
\n– vous \u00eates des gens g\u00e9niaux,
\n– votre amour vous sauve,
\n– vous \u00eates conformes socialement,
\n– vous avez un projet qui est vraiment bien.<\/p>\n

B\u00e9nir c’est dire de l’homme et de la femme, c’est dire \u00e0 l’homme et la femme : \u201cVous \u00eates l’image du Dieu cr\u00e9ateur, et votre couple dit l’union du Christ avec son Eglise, l’\u00c9pouse.\u00a0Et cette union sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 la fin de l’Histoire, aux noces de l’Agneau. Votre unit\u00e9 est bien au-del\u00e0 de vous. Elle vient de bien avant vous. Elle ne tient pas \u00e0 vous. Elle ira bien au-del\u00e0 de vous. Elle tient \u00e0 la beaut\u00e9 et la bont\u00e9 du projet de Dieu.\u201d<\/p>\n

Et \u00e7a ce n’est pas dire du bien<\/em>.
\nC’est b\u00e9nir Dieu, lui rendre gr\u00e2ce.
\nC’est dire \u201cTr\u00e8s bon !\u201d quand Il a dit \u201cTr\u00e8s bon !\u201d.
\n<\/strong>Ni plus, ni moins.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pasteur Gilles Boucomont, le 5 mai 2015,
\n\u00e0 la demande du groupe Facebook\u00a0<\/strong>\u201cUEPAL en d\u00e9bat – b\u00e9n\u00e9diction de couples mari\u00e9s de m\u00eame sexe\u201d,<\/strong>
\n<\/em>en guise\u00a0de pendant aux articles notamment du pasteur Marc Pernot dans \u201cEvangile et Libert\u00e9\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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