{"id":27,"date":"2011-01-08T07:27:27","date_gmt":"2011-01-08T07:27:27","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=27"},"modified":"2011-01-16T16:28:23","modified_gmt":"2011-01-16T16:28:23","slug":"pourquoi-dieu-est-content-de-lui-i-r","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/pourquoi-dieu-est-content-de-lui-i-r\/","title":{"rendered":"Pourquoi Dieu est content de lui ? – I.R."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Question :<\/strong>
\nJe voudrais demander pourquoi Dieu juge \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0tr\u00e8s bon\u00a0\u00bb ce qu’il fait dans la Gen\u00e8se ? Pardonnez, mais on l’imagine marmonnant autour de ses fourneaux, touillant les sauces, trempant son doigt dans la cr\u00e8me. Bon, je plaisante, mais pourquoi ce jugement de Dieu sur son oeuvre ? Il craignait de la rater ou quoi ? Il donne l’impression de n’\u00eatre pas s\u00fbr de soi ! merci<\/p>\n

R\u00e9ponse de Gilles Boucomont :<\/strong>
\nJe crois que vous avez tout \u00e0 fait raison de prendre ce texte aussi dans une lecture humoristique. Le r\u00e9dacteur \u00e9tait m\u00eame ironique, lui qui qualifiait le soleil de \u00ab\u00a0grosse lampe\u00a0\u00bb, alors que c’\u00e9tait un Dieu pour les peuples environnant Isra\u00ebl, et la lune de \u00ab\u00a0ptite lampe\u00a0\u00bb alors que c’\u00e9tait une D\u00e9esse… Il y a bien un projet un peu sarcastique dans la r\u00e9daction de la Gen\u00e8se 1 \u00e0 3, qui est un passage de contestation des repr\u00e9sentations du monde des voisins d’Isra\u00ebl au moment de l’exil (apr\u00e8s 587 av. J.C. selon ce que l’on convient aujourd’hui d’apr\u00e8s les arch\u00e9ologues).<\/p>\n

De m\u00eame que Adam s’\u00e9meut avec rudesse \u00ab\u00a0Celle-l\u00e0 : os de mes os et chair de ma chair !\u00a0\u00bb (traduit litt\u00e9ralement), Dieu est quelque peu dans l’exaltation d’apr\u00e8s le texte.
\nNous retiendrons surtout la hi\u00e9rarchie que le r\u00e9dacteur propose, afin de bien diff\u00e9rencier la cr\u00e9ature humaine de toutes les autres cr\u00e9atures, au coeur de la cr\u00e9ation. L’enjeu th\u00e9ologique \u00e9tait pour Isra\u00ebl en exil de comprendre qu’ils pouvaient adorer Dieu hors de J\u00e9rusalem (\u00e0 Babylone) car ce n’\u00e9tait plus seulement le Temple qui \u00e9tait le centre de la foi. La cr\u00e9ation enti\u00e8re \u00e9tait un temple, avec l’Humain comme grand pr\u00eatre (le \u00ab\u00a0Tr\u00e8s-Bon\u00a0\u00bb final). D’o\u00f9 l’id\u00e9e du monde comme une construction de Dieu et non plus seulement comme un espace qui serait sacr\u00e9 en soi. La cr\u00e9ation est bonne, elle est voulue de Dieu. Et l’homme est tr\u00e8s bon, \u00e9tant \u00e9lu comme administrateur de cette cr\u00e9ation qui doit rendre gloire \u00e0 Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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