{"id":19,"date":"2011-01-13T06:26:16","date_gmt":"2011-01-13T06:26:16","guid":{"rendered":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/?p=19"},"modified":"2011-01-16T16:36:38","modified_gmt":"2011-01-16T16:36:38","slug":"theologie-des-liberations","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/1001questions.fr\/aunomdejesus\/theologie-des-liberations\/","title":{"rendered":"Th\u00e9ologie des lib\u00e9rations"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

[Extrait d’un dossier sur Reforme.net<\/a> du 13 janvier 2011]<\/p>\n

La Bible est le seul livre qui ait \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 sur plus de 600 ans. Si elle sortait aujourd\u2019hui comme une nouveaut\u00e9 des libraires, son premier auteur aurait commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire cet ouvrage en plein c\u0153ur du Moyen-\u00c2ge, et dans une toute autre langue que la n\u00f4tre. La Bible s\u00e9dimente en elle toute une arch\u00e9ologie de repr\u00e9sentations de l\u2019humain et de Dieu. Pour autant, une constante demeure au travers des si\u00e8cles : les femmes et les hommes y sont principalement d\u00e9crits comme \u00e9tant compos\u00e9s de trois entit\u00e9s symboliques. Dans notre h\u00e9ritage occidental, nous dirions qu\u2019ils sont corps, \u00e2me et esprit, plut\u00f4t que seulement corps et \u00e2me.
\nOr nous avons travers\u00e9 deux \u00e9poques successives, qui ont laiss\u00e9 des s\u00e9quelles dans nos imaginaires, en m\u00eame temps qu\u2019elles nous lib\u00e9raient : les superstitions ont \u00e9t\u00e9 une \u00e0 une d\u00e9faites par les d\u00e9couvertes r\u00e9volutionnaires des sciences de la vie et de la mati\u00e8re.
\nNous avons d\u2019abord r\u00e9alis\u00e9 que bien des questions humaines \u00e9taient li\u00e9es \u00e0 notre corps, et \u00e0 la chimie de nos organismes. Mais cette repr\u00e9sentation scientiste s\u2019est aussi laiss\u00e9e tenter par la croyance qu\u2019elle arriverait \u00e0 tout expliquer. D\u00e8s lors, la joie n\u2019est plus qu\u2019une affaire de tyro\u00efde, l\u2019amour une question de ph\u00e9romones, la long\u00e9vit\u00e9 de vie un probl\u00e8me d\u2019alignement des vert\u00e8bres. A cette heure, les promesses r\u00e9jouissantes de la g\u00e9n\u00e9tique v\u00e9hiculent aussi de nombreux fantasmes collectifs, dont le r\u00eave d\u2019une humanit\u00e9 parfaite, r\u00e9par\u00e9e chromosome par chromosome dans les laboratoires. L\u2019\u00eatre humain se r\u00e9sume alors \u00e0 son seul corps : toute ce qui n\u2019est pas mat\u00e9riel en lui ne serait qu\u2019une question de mol\u00e9cules et d\u2019\u00e9lectricit\u00e9.
\nApr\u00e8s cette repr\u00e9sentation restrictivement somatique, notre civilisation a connu une grande lib\u00e9ration avec le mouvement initi\u00e9 par Freud et la psychanalyse. Notre psych\u00e8 a ses m\u00e9canismes et la danse de ses d\u00e9sirs guide une bonne partie de ce que nous appelons nos choix. Notre sexualit\u00e9 n\u2019est plus un tabou, et nous voyons qu\u2019elle conditionne notre fa\u00e7on de vivre, avec nous mais parfois malgr\u00e9 nous. La psychanalyse nous a lib\u00e9r\u00e9s d\u2019une repr\u00e9sentation trop m\u00e9caniste en nous ouvrant aux fac\u00e9ties du d\u00e9sir. Pourtant, elle s\u2019est laiss\u00e9e attirer \u00e0 plusieurs reprises par le d\u00e9sir de toute-puissance qu\u2019elle d\u00e9non\u00e7ait ; et certains psychologues ont voulu r\u00e9sumer la totalit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes non physiques au seul registre psychique, niant par l\u00e0 que le spirituel soit autre chose qu\u2019une modalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me (le mot latin pour dire la psych\u00e8, qui elle, vient du grec).
\nA la suite de ces deux mouvements de lib\u00e9ration qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 la science et la psychanalyse, nous sommes invit\u00e9s, en tant que Juifs et chr\u00e9tiens, \u00e0 red\u00e9couvrir l\u2019intuition biblique : il y a un ailleurs, et cet ailleurs s\u2019appelle l\u2019esprit. C\u2019est le lieu o\u00f9 Dieu nous rejoint. Puisque Dieu est Esprit, il se connecte \u00e0 nous au niveau de cet esprit qu\u2019il a mis en nous. Distinguer l\u2019\u00e2me de l\u2019esprit est lib\u00e9rateur, car nous pouvons alors comprendre la diff\u00e9rence entre des ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques et d\u2019autres, qui sont spirituels. Nous avons mis cent ans \u00e0 accepter le principe de maladies psycho-somatiques, qui se d\u00e9ploient dans le corps mais ont leur racine dans la psych\u00e8. Nous mettrons, esp\u00e9rons-le, moins de temps \u00e0 admettre qu\u2019existent aussi des ph\u00e9nom\u00e8nes pneumato-somatiques, qui se d\u00e9veloppent dans le corps mais ont leur racine dans l\u2019esprit (le pneuma grec), et non pas dans la psych\u00e8. Plus compliqu\u00e9es encore \u00e0 accepter, certains troubles sont pneumato-psychiques, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils sont enracin\u00e9s dans le spirituel, et cr\u00e9ent un trouble psychique et comportemental. Ainsi le fou de Gadar\u00e9e en Matthieu 8 n\u2019\u00e9tait pas un psychotique ou un schizophr\u00e8ne, mais bien un poss\u00e9d\u00e9, dont tout le comportement \u00e9tait conditionn\u00e9 par l\u2019envahissement de son esprit.
\nS\u2019autoriser \u00e0 penser cette complexit\u00e9 tripartite de l\u2019humain, nous permet de comprendre que J\u00e9sus discernait ces plans de l\u2019existence, s\u2019adressant \u00e0 la personne dans sa globalit\u00e9, mais aussi souvent avec pr\u00e9cision, \u00e0 son corps, \u00e0 son \u00e2me, \u00e0 son esprit, ou m\u00eame, de fa\u00e7on plus \u00e9tonnante pour nous, en s\u2019adressant \u00e0 sa fi\u00e8vre ou \u00e0 un esprit mauvais en elle.
\nRed\u00e9couvrir l\u2019intuition biblique d\u2019une humanit\u00e9 physique, psychique et spirituelle est aussi capital pour le christianisme contemporain, afin qu\u2019il puisse \u00eatre vivifi\u00e9. Le catholicisme s\u2019est laiss\u00e9 enfermer dans une repr\u00e9sentation bipartite \u00e0 cause de l\u2019influence grecque dans sa doctrine. Un protestantisme intellectuel a souvent suivi la tendance d\u2019une psychologisation \u00e0 outrance, notamment parce que son d\u00e9sir l\u00e9gitime de penser la foi l\u2019a conduit \u00e0 soumettre la foi \u00e0 la pens\u00e9e, au lieu de soumettre la raison \u00e0 Christ. Et certains courants \u00e9vang\u00e9liques se hasardent \u00e0 formuler une version biblique de la pens\u00e9e positive de Monsieur Cou\u00e9.
\nCes th\u00e8ses peuvent nous d\u00e9ranger. Elles nous d\u00e9placent en tout cas. Le livre \u00ab Au nom de J\u00e9sus, lib\u00e9rer le corps, l\u2019\u00e2me, l\u2019esprit \u00bb, n\u2019est pas une th\u00e8se de th\u00e9ologie acad\u00e9mique, et il n\u2019est pas non plus un livre de pi\u00e9t\u00e9. C\u2019est ce caract\u00e8re interm\u00e9diaire qui d\u00e9route ses lecteurs. Il est inspir\u00e9 par un d\u00e9sir d\u2019\u00e9tendre ce qu\u2019on a appel\u00e9 les th\u00e9ologies de la lib\u00e9ration \u00e0 d\u2019autres plans que le seul plan politique, dans l\u2019accompagnement pastoral notamment. Le Christ a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par les premiers chr\u00e9tiens comme sauveur du peuple et comme lib\u00e9rateur des personnes. C\u2019est ce Christ qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous.<\/p>\n

[Cet article est paru le 13 janvier dans le journal REFORME. Abonnez-vous<\/a> pour pouvoir lire l’autre article de la \u00ab\u00a0Disputatio\u00a0\u00bb (d\u00e9bat th\u00e9ologique) par le Professeur F. Rogon]
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